Труд Пола Фейерабенда «Против метода»

В 1975 году вышел в свет известный труд Пола Фейерабенда «Против метода», вызвав многочисленную критику научного сообщества. Пол Фейерабенд писал: «если наша оценка опирается на признанные стандарты, то единственное, что мы можем сказать относительно такого исследования, - это «Все дозволено». Между тем в литературе недавнего времени была предпринята попытка уяснить, что данное утверждение - вовсе не суть позитивной методологической программы П. Фейерабенда, а просто доведение до абсурда рационалистских взглядов на историю развития науки. Ученый указывает на контекст этого утверждения. «Все дозволено» не есть некий «принцип» новой методологии, предлагаемой мной. Это единственный способ, которым убежденный сторонник универсальных стандартов, желающий понять историю в своих терминах, может выразить мое понимание традиций и исследовательской практики. Если это понимание верно, то все, что может сказать рационалист о науке, выражается двумя словами: «Все дозволено». П. Фейерабенд не формулирует новый рационалистический принцип, «а показывает следствия принятия рационализма (или точки зрения, что наука функционирует соответственно некоторым специфицируемым правилам рациональности)».
Согласно П. Фейерабенду, методологический оппортунизм является единственной продуктивной научной стратегией, которой придерживалось большинство великих ученых, включая Галилея, Кеплера, Ньютона

. Следует выделить несколько основных особенностей методологического оппортунизма по П. Фейерабенду:
- применимость на глобальном уровне, а не только в частных контекстах.
- исключительная требовательность к тем, кто его практикует, включает не только значительные познания в своей научной области,
- оппортунист должен быть в состоянии, по крайней мере в некоторой степени, предвидеть перспективы развития своих идей.
Коротко говоря, согласно первой интерпретации, анархизм П. Фейерабенда может быть понят как такого рода методологический оппортунизм.
Однако анархизм П. Фейерабенда принимал также и другую форму, которую можно именовать именует плюралистической. С этой точки зрения, анархизм П. Фейерабенда был следствием «принятия им принципов пролиферации и упорства».
Он заключается в необходимости «изобретать и развивать теории, несовместимые с общепринятой точкой зрения, даже если последняя оказывается в значительной степени подтвержденной и широко признаваемой». Как полагал П. Фейерабенд, только благодаря наличию выбора теории могут быть опровергнуты или подтверждены, Только в соединении с так называемым принципом упорства он приводит к допущению «все дозволено». Смысл идеи упорства состоит в том, что, во-первых, из определенного числа теорий выбирают теорию, «обладающую наиболее привлекательными свойствами и обещающую привести к наиболее продуктивным результатам; и, во-вторых, что мы придерживаемся этой теории, несмотря на существенные трудности»