Том четвертый философско-литературного журнала «Логос»
Автор работы «Недовольство культурой» - австрийский врач – психиатр, сделавший ряд философских выводов из своей врачебной практики. Исходная мысль всей фрейдовой концепции состоит в том, что в основании человеческого поведения лежит иррациональное начало – либидо, сексуальная энергия, которая определяет деятельность человека на бессознательном уровне.
З. Фрейд за свою долгую и плодотворную жизнь написал множество разнообразных работ, одна из которых – «Недовольство культурой», которая была опубликована в 1930 году. В основании данного произведения лежит важная проблема сущности и функций культуры, которая творится как отдельным человеком, так и всем обществом в целом.
Будучи профессиональным врачом, З. Фрейд в процессе решения поставленной проблемы предлагает утверждение о том, что любая культуры своим происхождением имеет вполне материальные основания. Поскольку человеческое поведение основано, как полагает З. Фрейд, на витальном половом влечении, следовательно, для корректного совместного существования множества людей необходимо исключить это основание для безопасности. Речь тут идет о том, что безопасность выражается в необходимости ограничения либидозного влечения для корректного отношения между людьми. Из этого З. Фрейд делает вывод о том, что сущность культуры состоит в репрессивности по отношению к принципу либидо. Соответственно, функционал культуры – в принуждении человека к правильному коллективному поведению, что позволяет более-менее безопасно сосуществовать всем людям.
З. Фрейд показывает, что репрессивности подвергается не следствие человеческого поведения, а его источник – принцип удовольствия, который выражается в удовлетворении всех потребностей человека, в том числе и самой главной и сильной – полового влечения. Именно по этой причине австрийский врач-психиатр утверждает принцип недовольства культурой – она не дает в полной мере реализовать все потребности человека, что и приводит к большей или меньшей степени недовольства.
При этом аргументы З. Фрейда строятся на физиологической почве. Мыслитель приводит пример с кормлением грудного ребенка, который ради того, чтобы избежать неприятных ощущений, связанных с голодом, использует настойчивый крик, который выражает собой призыв матери и требование его накормить. Со временем ребенок растет, формируется как социальный организм, однако физиологическое основание его поведения сохраняется. Однако, поскольку изменяется размеры и потребности человека, требуются новые формы ограничения способов реализации различных его потребностей.
Интересным представляется аргумент З
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Фрейда о том, что современные живые существа имели длительный путь своего развития. Некоторые стадии развития современных животных и иных форм жизни утрачены и известны только по реконструкции. Точно такая же логика характерна и для человеческого сознания и психики: в процессе развития человека каждый из нас проходит определенные стадии, некоторые из которых мы успешно забываем, некоторые сохраняются и остаются с нами.
Так, на примере религии З. Фрейд показывает причины возникновения и формирования этой формы мировоззрения: на первобытном уровне закрепляется о заботливом Провидении, которое стоит на страже человеческой жизни и возместит лишения человеческого существования, существующие в посюстороннем мире.
В качестве аргументов к выдвигаемому тезису З. Фрейд использует:
- данные, полученные в результате своей профессиональной врачебной практики. Он опирается на опыт работы с пациентами и стремление решить их личные проблемы, связанные с ошибочными действиями (очитки, описки, сновидения, оговорки и так далее). Исходя из анализа всех возможных форм ошибочных действий З. Фрейд делает вывод о существовании запретов, регламентирующих наше человеческое существование и запрещающих определенный круг действий;
- свои предшествующие произведения. Так, в книге «Недовольство культурой» З. Фрейд несколько раз оговаривается об идеях, которые он высказал в других работах, таких, как, например, «Будущее одной иллюзии»;
- исторические факты и уже существующие произведения культуры. Говоря более точно, З. Фрейд приводит собственный анализ историческим фактам и произведениям искусства, утверждая, что культура с испокон веков формировалась в качестве репрессивной системы, которая в силу выполняемой ею функции, вызывала недовольство у членов конкретной культуры.
Кроме того, стоит отметить, что автор произведения «Недовольство культурой» анализирует аргументацию своего друга о сущности религии. Как самим З. Фрейдом, так и его другом религия воспринимается в качестве формы культуры, однако друзья расходятся в вопросе о происхождении этой формы мировоззрения. З. Фрейд приводит возражения по отношению к своему другу, которые состоят в том, что религиозное чувство как эмоция не может стать основанием для верификации (подтверждения, проверки) истинности происхождения религии, равно как и всех остальных форм культуры. Для объяснения происхождения культуры требуется иное основание, не лежащее в области со столь высокой степенью субъективности. То есть это становится еще одним аргументом в пользу достоверности концепции происхождения культуры З
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
