Толерантность как философия взаимной терпимости XXI века

В XXI веке человечество оказалось перед необходимостью решения глобальных проблем: этноконфессиональное противостояние, региональные войны, международный терроризм, сложный поликонфессиональный и полиэтнический состав населения Исторический опыт показывает, что национальные и религиозные отличия сами по себе не могут быть объединяющим фактором, который принимается всеми, независимо от национальности и вероисповедания. Надо надеяться и стремиться к такому будущему, которое будет отличаться толерантностью и добрыми доверительными отношениями между так не похожими друг на друга людьми отличающемуся уважением, пониманием и, конечно, принятием многообразия культур, способов проявлений индивидуальности и форм самовыражения.
Проблемой развития толерантности занимались как российские, так и зарубежные ученые такие как: Бардиер Г.Л., Безюлева Г.В., Шеламова Г.М., Вульфов В.З., Дзялошинский И. М.., Мацковский М. С., Перцев А. В., Почебут Л.Г., Скрипкина Т.П., Риердон Бетти Э., Солдатова Г. У., Шиняева О.В.
По-разному относятся к проблеме толерантности современные политики и общественные деятели. Так, Лидер ЛДПР Владимир Вольфович Жириновский в одном из телевизионных интервью по случаю Международного дня толерантности, отметил что толерантность западных стран к мигрантам, выходцам из стран Азии и Африки приведет к мусульманизации европейских стран. По словам политика, скоро большинство населения Парижа будут составлять арабы. Жириновский также указал на проблемы ассимиляции турков в Германии, албанцев в ряде страны Европы, курдов.
Елена Чудинова, написавшая роман «Мечеть Парижской Богоматери», также крайне негативно высказывается о толерантности, считая её пороком, так как любая гуманность воспринимается как слабость, а любая добродетель должна быть ограничена принципами разумности.
Известный российский психолог Александр Григорьевич Асмолов определил толерантность как искусство жить в мире непохожих людей и идей.
Разница во взглядах политиков, общественных деятелей, психологов может объясняться сложностью понимания что же такое толерантность.
Толерантность в переводе (с латинского) означает терпение, поэтому синонимом данного слова является терпимость – к другому мнению, религии, национальности

. Следовательно, толерантность является важной и осознанной целью человека, связанной с организацией коммуникации между разными сообществами и группами.
Исследуя зарубежные подходы к пониманию толерантности, Ю.Э. Гутман указывает на толерантность заключает в себе и особенности воспитания, и культурный уровень личности или сообщества, и характерно-темпераментные черты, и специфику поведения. Здесь можно отметить важность наличия стереотипов как в мировоззрении отдельной личности, так и в массовом сознании, что с педагогических позиций оценивается как возможность складывания толерантных качеств.
Существует несколько подходов к исследованию толерантности в современной науке:
1. Экзистенциально-гуманистический (философско-психологическое осмысление ценности толерантности; восприятие личности человека в качестве центра любой деятельности, приводящей к проявлению зрелой позиции относительно окружающего мира и особенностей других людей);
2. Диверсификационный (оценка толерантности как многомерного феномена, что обусловливает и его неоднозначность, и необходимость выявления уровней развития, а также видов и компонентов: когнитивного, поведенческого и эмоционального);
3. Личностный (обретение человеком высокого уровня проявления толерантности благодаря психологической зрелости);
4. Диалогический (важность межличностного взаимодействия, культурного диалога);
5. Фасилитативный (стремление к облегчению понимания сущности толерантности, а также смысла и методов ее распространения в социуме).
Изучение понятия толерантности как в общем его осмыслении, так и в частном случае, продолжается до сих пор, поскольку важнее всего на сегодняшний день исследовать его в пространстве взаимодействия общества и отдельной личности.
Основой толерантности является признание права на отличие – другими словами, последняя проявляется в принятии другого человека, в уважении другой точки зрения, понимании и принятии традиций, ценности и культуры представителей другой национальности и веры. При этом толерантность не является тождеством равнодушия к чьим-то действиям или воззрениям: нельзя воспринимать отстраненно расизм и насилие, нарушение прав любого человека и унижение