Теория П. Бурдьë для современных исследований в области социологии литературы

Одной из наиболее значимых персон мировой социологии последних нескольких десятилетий является Пьер Бурдьë (1930-2002 гг.). По силе воздействия на социологическую науку своего времени его сравнивают с Ж.- П. Сартром. Научный интерес П. Бурдьë не был ограничен исключительно социологией, а включал в себя рассмотрение проблем философии, антропологии, политики, журналистики и, конечно, литературы. К наиболее значительным работам по данной тематике можно отнести «Поле литературы» (1991 г.), «Поле интеллектуальной деятельности как особый мир» (1985 г.).
Свое развитие социология литературы П. Бурдьë осуществляла в рамках разработанной им методологической концепции. Видится возможным согласиться с применимостью его методологической концепции и для современных литературных исследований в силу ее сохраняющейся актуальности.
П. Бурдьë стремился к разрешению противоречий между структурой и индивидом, пытался преодолеть недостатки и ограничения как объективистской и субъективистской парадигмы, так и текстового и внетекстового подходов. Социология П. Бурдьë глубоко критична, направлена в том числе и на саму социологию как инструмент познания социального мира.
Социальная наука должна исследовать не только определенные явления или процессы, но и того, кто занимается исследованиями, другими словами, эту науку конструирует. Часто кажется, что, используя строгие научные методы, ученый вполне способен воссоздать объективную картину мира, однако на самом деле он лишь зафиксирует свое личное отношение к проблеме

. Изучаемые категории социологии зачастую также детерминированы влиятельными общественно-политическими силами. Поэтому при построении программы своего исследования социолог должен проводить несколько интеллектуальных процедур. Одной из них является методологическая объективация, т.е. избавление от субъективных впечатлений и оценок, и, как следствие, защита научного аппарата от политического или обыденного влияния.
Обобщенно, для методологии П. Бурдьë характеры два принципа: структурализм (существование в социальной системе объективных структур, не подчиненных сознанию и воле людей, но способных воздействовать на их действия и стремления) и конструктивизм (обусловленность действий людей жизненным опытом, процессом социализации).
Изучая предмет социологии – общество – социолог неизбежно выходит на два фундаментальных понятия: социальное пространство и социальную структуру. Социальное пространство П. Бурдьë определяет как абстрактную многомерную протяженность, структурируемую как существующими социальными отношениями, так и представлениями людей об окружающем мире, компонентами которой, в свою очередь, являются подпространства или поля. На структуру поля воздействует разделение труда и неравное распределение отдельных видов капитала (экономического, социального, культурного, символического). В его трактовку П. Бурдьë вносит и игровое начало. Игра сил в социальном поле представляет собой подчиняющееся закону случайных величин взаимодействие агентов и капиталов, борющихся за распределение редких ресурсов.
Понятие поля у П