Теория фикции юридического лица

Введение
Юридические лица наряду с гражданами являются субъектами гражданских прав и обязанностей. Они имеют специфические признаки, являются правовой формой коллективного участия в гражданских правоотношениях, имущественном обороте, объединяя личные, трудовые действия, капиталы и т. д., для достижения определенных целей. Однако, несмотря на традиционность в гражданском праве, на давность существования юридических лиц, вопрос о их сущности остается одним из сложных, дискуссионных, развивающихся, что обуславливает актуальность данной проблематики в отечественной юридической науке.
Эволюция права, развитие экономических, товарно-денежных отношений привели к осознанию того факта, что только лишь физические лица не могут быть субъектами, участниками гражданско-правовых отношений. Так, в Римской республике во II в. до н. э. возникали идеи участия в частно-правовых отношениях в качестве самостоятельных субъектов, выступающих от своего имени, частных корпораций, союзов. При этом само понятие «юридическое лицо» в римском праве не использовалось. Но идея расширить круг субъектов за счет союзов граждан, их объединений, принадлежит римскому частному праву, что хорошо раскрыто в ряде работ по римскому праву.
Длительное развитие института юридического лица тесно связано с научными исследованиями, которые привели к возникновению различных теорий, позволяющих раскрыть сущность юридического лица. Одной из таких теорий является «теория фикции» (автор – Ф.К. Савиньи).
Цель данной работы – изложить сущность «теории фикции», а также оценить ее достоинства и недостатки.
Сущность теории фикции юридического лица
Автор рассматриваемой нами теории - Фридрих Карл фон Савиньи — виднейший представитель исторической школы права, которая зародилась в самом конце XVIII в. в Германии и сделалась в первой половине XIX в. весьма влиятельной в изучении права.
Ф.К. Савиньи одним из первых высказал мысль о том, что юридическое лицо представляет собой не что иное, как созданный посредством простой фикции субъект права, фактически не существующее образование.
Из анализа предлагаемой теории Ф.К. Савиньи исходит, что юридическое лицо является искусственно созданным существом, которое отличается отсутствием воли. Ф.К. Савиньи приходит к выводу, что «лицо» - это любое лицо, способное иметь обязательства и права. Юридические лица являются юридическими фикциями, поэтому они не имеют свободной воли и не являются субъектами права. Только человек, согласно его логике, имеет желание приобрести права и обязанности, так как обладает свободной волей. Юридическое лицо, представляющее собой по сути коллектив людей – это выдумка, фикция, поэтому свободной волей обладать оно не может.
Ф.К. Савиньи считал, что юридическое лицо — это искусственный субъект, созданный законом лишь для условной привязки к нему субъективных прав и обязанностей, которые в действительности либо принадлежат его участникам — конкретным физическим лицам, либо остаются бессубъектными

. Позднее данное учение получило в науке название «теория олицетворения», но это название, как отмечает О.В. Танимов, не совсем правильное, так как «не указывает на саму сущность теории — на то, что допускаемая этой теорией личность — вымышленная, в действительности не существующая, т.е. «фингированное существо»».
На наш взгляд, ценность теории Ф.К. Савиньи состоит, в первую очередь, в том, что он уловил тот факт, что механизм определения «лица» как абстракции от человека сначала было применено к нему как к живому существу и позднее распространилось на другие юридические субъекты.
Как простая фикция, юридическое лицо не может иметь сознания и воли и, следовательно, недееспособно; этот недостаток дееспособности восполняется представительством, как при опеке и попечительстве над малолетними и безумными. Ф.К. Савиньи полагал, что каждое отдельное юридическое лицо должно получать свое бытие от государственной власти, отстаивая таким образом разрешительный порядок образования юридических лиц. Название «юридическое лицо» автор теории предпочитает всем другим названиям, ранее употреблявшимся, в особенности названию «моральное лицо», которое нередко использовалось в отношении данного субъекта.
Несмотря на то, что всякое вообще юридическое лицо есть нечто искусственное, Ф.К. Савиньи различает между ними такие, которым нужно приписать естественные или необходимые существования (например, общины), и такие, существование которых есть искусственное и произвольное (институты и вольные союзы). Затем, смотря по тому, обладают ли юридические лица видимыми проявлениями или имеют идеальное существование, основывающееся на общей, достигаемой ими цели, он различает корпорации и институты, хотя и допускает возможность перехода одного вида юридических лиц в другой. Наконец, последнее различие между юридическими лицами устанавливается тем, имеют ли они развитое и сложное устройство или скудное и простое. Однако вне этих противоположностей Ф.К. Савиньи ставит величайшее и важнейшее из всех юридических лиц — фиск, т.е. само государство, мыслимое как субъект частноправовых отношений, но не в смысле корпорации всех граждан государства.
Актуальность теории фикции сегодня
Проблема, которая проистекает из теории фикции – это проблема правосубъектности юридического лица. Последователи фикционной теории, как правило, признают недееспособность юридического лица и решают вопрос участия его в правоотношении с помощью института представительства.
Однако же правосубъектность юридического лица, т.е. его способность и возможность выступать в качестве субъекта правоотношений, отрицать невозможно. При этом правосубъектность состоит из двух компонентов – правоспособности и дееспособности