Темпоральная проблематика, парадоксальность времени

Введение
Темпоральная проблематика не перестает интересовать исследователей, учитывая тот особый смысл, который скрыт в феномене времени. Еще элеаты заметили парадоксальность времени, что удивительным образом сочетает устойчивость и текучесть, бытие и небытие. В известных апориях Зенона удачно зафиксирована невозможность легко и беспрепятственно с логической точки зрения восприятия и понимания движения, что также косвенно касается и времени, придает ему смысл собственно движения.
Проблема времени особенно актуальна сегодня, когда наблюдаем такие социально значимые явления как социальная атомизация, глобализация, виртуальная коммуникация, и так называемое "ускорение времени". На современном этапе, как никогда, важно артикулировать значение времени и определенную неизвестность феномена "времени", несмотря на грандиозное количество исследований в различных сферах, что посвящались этой проблематике.
Изложение материала
Контекстов для времени существует много и это такие дисциплины как физика, биология, психология, история, социология. Однако именно философия наделена особой мыслительной тщательностью и универсальностью мировосприятия, которая соразмерна проблеме времени. Время не имеет своего топоса в качестве доминирующего контекста, ведь все равно важно социальное время как элемент воспроизводства и конструирования социального опыта, как исторического, физического и психологического времени, как регионов узкого значения времени, которые вовсе не являются маргинальными дискурсами. Учитывая это, философии можно придать статус метаконтекста для понимания времени.
В истории философии можно выделить определенные виды времени, которые пересекаются с его толкованием в других науках, что еще раз подтверждает всеохватность, фундаментальность временной проблематики, а также ее междисциплинарный характер.
Философы Нового времени осуществили наибольший вклад в исследование физического времени, тем самым заложив основы для научной, физической парадигмы времени. Также можно выделить так называемое "биологическое время", которое артикулируется в философии жизни Анри Бергсона. Время здесь не поддается пространственной интерпретации, общепринятой в физической парадигме, его нельзя измерить, вырезав кусок с линии времени

. Это единственный поток жизни, который постигаем через сознание-интуицию и память. Здесь прошлое постоянно актуализируется в настоящем, и нет никакой дискретности, ведь только абстрагированием выделяется настоящее. А будущее оказывается таким, что нельзя схватить, ведь оно неизвестно, несбывшееся, как пространство возможного.
Экзистенциальная темпоральность, как одна из форм философского дискурса о времени, ярким представителем которой является С. Кьеркегор, как раз демонстрирует субъективно антропологическую доминанту в постижении времени.
Переход к XX в., по меткому выражению известного философа Александра Китаенко, период глубокого, небывалого исторического распада, определил далеко вперед, вплоть до современности, новые пути жизни. Вся противоречивость, разнообразие идей, ценностей и идеалов в философии России на рубеже двух веков – XIX и XX, - оригинальное и глубоко отразила существенные потребности и тенденции исторического развития.
Наряду с мощной волной революционных идей и настроений, социалистических и атеистических идеалов и представлений о справедливости, возникают оригинальные антиреволюционные теософские концепции талантливых мыслителей, которые также стремились осмыслить жажду справедливости и добра, голос совести и потребность в утешении, и с помощью синтеза религии и философии выработать новое мировоззрение и новую методологию познания бытия. В переходных исторических обстоятельствах проблемы нравственности, этики выходят на передний край, образуют то русло, где происходит обновление религиозных идей, их философское осмысление.
Философия и понятие истины тесно взаимосвязаны. Истина и в современной философии является одним из важных вопросов для рассмотрения.
Истина познается не слепой, а разумной интуицией. Истина есть реальная разумность и разумная реальность, конечная бесконечность или бесконечная конечность, или, выражаясь математически, актуальная бесконечность, бесконечная, мыслима как целостное Единство. Но такая единственная истина возможна только на небе