«Тёмные начала» Филипа Пулмана

Филип Пулман – бывший учитель, он прославился как автор «Тёмных начал», трилогии фантастических романов, которая публиковалась для молодых людей, но нашла равную популярность среди взрослых читателей. В своих очерках и речах на протяжении многих лет Филип Пулман утверждал, что фэнтезийные истории способны изменить свою аудиторию и переделать мир. Его собственные истории, безусловно, имеют все шансы на это. Автор «Тёмных начал», любимой британской фэнтезийной трилогии о приключениях четырнадцатилетней героини Лиры Белаква, был посвящён в рыцари за свои литературные труды.
Работа Пулмана имеет много общего с творчеством его коллег из Оксфорда – Дж. Р.Р. Толкином и К.С. Льюисом, а также его современниками Дж. К. Роулинг и Робертом Джорданом. Это знакомое всем читателям путешествие героя, а также загадочное пророчество, которое нужно исполнить. А ещё есть магия, мудрые советники и могучие воины, которые направляют главного героя в поисках. Но там, где Толкин, Льюис, Джордан, Роулинг и даже Джордж Р. Р. Мартин с его нигилистическими ледяными зомби, символизирующими смерть, – все ставят перед своими героями задачу победить сверхъестественного врага, который воплощает зло, злодеи Пулмана – люди. Это мелкие склоки, борьба за власть, коррупция, жестокость, жадность. В результате в романах Пулмана добро и зло порой трудно разделить.
Творчество Пулмана тесно связано с нашими безнадежно сложными современными отношениями с религией или, в частности, с войной против религии. Толкин, Льюис и Роулинг наполняют свои фэнтазийные миры утешительно метафизическим нравственным порядком. Под ним всегда скрывается религиозная аллегория. Например, Аслан Льюиса символизирует Христа. Толкин однажды сказал, что фэнтезийные истории – это способ дать читателям «проблеск радости» в загробной жизни христиан. Добро и зло – явные, специфические силы в этих книгах. Добро существует как трансцендентная моральная категория, сияющая звезда, тянущая персонажей к свету.
Пулман, в противоположность этому, построил свой мир фантазий, чтобы разрушить любые иллюзии загробной жизни. Он хочет разбить религиозную догму, а не аллегоризировать ее. Его испорченные герои живут в мире без моральной уверенности, и они борются против религиозной власти от имени свободного выбора и свободы веры.
Дети в истории Пулмана храбры, они стараются делать правильные вещи, хотя это трудно, они заботятся о других, они любят, и они ставят под сомнение авторитет, чтобы делать правильные вещи. Филип Пулман признал, что его «Тёмные начала» в некоторой степени являются ответом на «Хроники Нарнии», где персонажи-дети практически всегда подчиняются власти и не ставят под сомнения авторитеты. Дети в книгах Пулмана вдумчивы и умны. Их беспокоит моральный контекст их поступков. Они мотивированы любовью и верностью. Это очень сложные персонажи, они не уклоняется от этических сложностей и трудностей выбора.
В трилогии Пулмана невозможно чётко ответить на этические вопросы и разобраться, что такое хорошо, а что такое плохо. И всё же персонажи вынуждены неумолимо выбирать. Пулман уходит от морализаторства, но, как это ни парадоксально, это делает трилогию ещё более этичной, более эмоциональной и правдивой. И, конечно же, этическая подоплёка «Тёмных начал» делает книги особенно острой провокацией для современности. Не так много в мировой литературе существует историй, которые говорят нам не только о том, чтобы восстать против власти, но и о том, чтобы вести войну против самой идеи Бога.
Антиавторитаризм – общая тема в большинстве историй такого литературного кластера, как «young adult». Например, это серии про «Гарри Поттера» Дж. К. Роулинг или трилогия Сюзанны Коллинз «Голодные игры». Но романы Пулмана выходят за рамки обычных протестов против репрессивного правительства

. Он смотрит на авторитаризм через теологическую линзу, ссылаясь на «Потерянный рай» Джона Мильтона или на работы Уильяма Блейка, которые смотрят на связь между религиозными убеждениями и тем, как они передаются или навязываются тем, кто подвергается воздействию церкви.
Филип Пулман исследовал влияние институционализированной религии и вызвал критику со стороны многих христианских групп. Героиня Пулмана, Лира Белаква – девушка-подросток, которая ошибочно полагает, что она сирота. Она была воспитана в Оксфорде учёными и сотрудниками почтенного (и вымышленного) Иорданского колледжа. Романы излагают альтернативную версию нашей вселенной, в которой люди путешествуют на дирижаблях и называют электричество «варварской силой». Это обремененный церковью мир, в котором Реформация привела к консолидации, а не к расколу, и папство было перемещено из Рима в Женеву Джоном Кальвином.
Пулман изобразил в «Тёмных началах» Магистериум – это гибрид церковной инквизиции и научно-исследовательского института. Показателен эпизод, в котором солдаты Магистериума обыскивают библиотеки в поисках ереси, и они преследуют группы социальных аутсайдеров, не имеющих собственной политической власти. Государственный надзор в мире Пулмана является всеобъемлющим. В «Тёмных началах» Церковь управляется людьми, которые одержимы грехом и его искоренением.
Пулман был подвергнут жёсткой критике за его так называемое уничижение религии, но реальная цель писателя – институционализированные убеждения и лидеры, которые используют Священные Писания, чтобы оправдать свои желания и ненависть. Например, у Магистериума, как и у многих религиозных и политических организаций, есть туманный враг, которого он пытается контролировать – в данном случае, это таинственная Пыль. Пыль выступает как причина всего, чему она противостоит, всего, от свободной сексуальности до самостоятельности детей, когда они становятся молодыми взрослыми. Здесь аллегория Пулмана переходит в явный политический комментарий: Магистериум наносит вред детям фантастическим, но душераздирающим способом, навсегда отделяя их от своих деймонов (физического воплощения человеческой души), и тем самым сдерживая их сексуальный и интеллектуальный рост. В случае, если эта символика не является достаточно явной, в своих интервью Пулман прямо ссылается на калечащие операции на половых органах.
Пулман написал «Тёмные начала» два десятилетия назад, но они полны уроков и для сегодняшнего читателя. В то время как в современном мире мнение всё ещё имеет приоритет над фактом, Пулман даёт нам персонажей, которые постоянно переоценивают и пересматривают свои собственные позиции, например, миссис Колтер и лорд Азриэль.
Критика Пулмана организованной религии выглядит скорее как антиавторитарная и антиаскетическая, чем анти-доктринальная: Иисус не упоминается ни в одной из книг. Его фундаментальное возражение заключается в идеологической тирании и отказе от этого мира в пользу идеализированной загробной жизни, независимо от вероисповедания.
«Тёмные начала» вполне могут быть первыми фантастическими сериями, основанными на идеалах Просвещения, а не на мифических историях о королях, богах и супергероях. Герои Пулмана – исследователи. Сериал предлагает роскошное празднование чудес науки: открытия и теории из внешних областей космологии – о тёмной материи и возможном существовании множества вселенных – вписаны в историю. Действительно, центральная тайна «Тёмных начал» касается природы некой Пыли, вещества, похожего на тёмную материю, которое учёные мира Лиры только недавно обнаружили.
Пыль повсюду, но она имеет тенденцию концентрироваться вокруг людей – вокруг взрослых больше, чем детей