"Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого"

Фридрих Ницше – выдающийся немецкий мыслитель XIX века, написавший множество трудов, идеи которых нередко находят отражение в современной действительности. «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» — один из центральных его трудов, который не является исключением. В нем он изложил ключевые идеи своей философии, такие идея сверхчеловека, воля к власти и др. Книга состоит из четырех частей, взаимосвязанных между собой.
В первой части представляется главный персонаж книги – Заратустра. Говорится, что по достижении тридцати лет, он покинул свою родину и отправился в горы, чтобы наслаждаться своим духом и одиночеством. Спустя десять лет, он решил вернуться в мир, в котором он жил раньше. Он говорил: «Я пресытился своей мудростью, как пчела, собравшая слишком много меду, мне нужны руки, простертые ко мне». Первой такой «рукой», которую он встретил, был старец. При встрече с ним, он рассказывал ему о любви к Богу. Заратустра недоумевал, поскольку был уверен, что Бог умер. Здесь стоит сделать небольшое отступление и отметить, что многие идеи, которые доносит Ницше, будут появляться в диалогах постепенно, соответственно, и эта идея о смерти Бога будет подробно раскрыта далее. Так, спустившись с гор и повстречав старца, мудрец вошел в город. В ней он увидел толпу людей, которая собралась посмотреть на зрелище – плясуна на канате. Он начал говорить толпе: «Я учу вас о сверхчеловеке...» – начинал он. Заратустра утверждал, что «сверхчеловек есть смысл земли». Он призывал людей к тому, чтобы они были «верными земле» и не верили «неземным надеждам», потому что «Бог умер». Среди толпы Заратустра не находит поддержки: она продолжает наблюдать за канатным плясуном. В этот момент у него возникают мысли: «Они не понимают меня, мои речи не для этих ушей». Так или иначе, плясун совершает падение, но умирает не сразу. Происходит перед его гибелью краткий диалог с Заратустрой. Впоследствии, главный герой подобрал его тело и покинул город. С этого момента он повествует свои «Речи», состоящие из множества притч.
Первой из них является рассказ о «трёх превращениях духа», суть которого заключается в следующем: сначала духом является Верблюд, который превращается во Льва, а тот, в свою очередь, становится Ребенком.  По моему мнению, Ницше в этих «трех превращениях духа» видел эволюционный путь души, который можно трактовать по-разному. Это метафоричное повествование, на мой взгляд, предполагает избавление от гордыни, чтобы стать сильным, а затем, чтобы оставаться открытым и чувствительным к миру, как ребенок, превращение в него.
Крайне интересным мне видится одна из рассказанных им притч о ребенке и браке

. Она не только любопытна, и актуальна в наши дни. В ней он говорит о том, что прежде, чем родить новую жизнь, нужно вырасти как человек, самому, в конце концов, «быть построенным». В противном случае нужно задуматься, а зачем они хотят ребенка? Чтобы удовлетворить свои потребности? Или избавиться от одиночества? Так, для него брак – это воля двух создать одного, «который больше создавших его». Тем самым, он отдает важное значение этому союзу.
Заканчивает Заратустра свои «Речи» пророчеством о наступлении «Великого Полдня», когда на пути от животного к Сверхчеловеку человек «празднует начало заката своего». «Умерли все боги: ныне хотим мы, чтобы жил Сверхчеловек» — таков должен быть девиз человечества, согласно убеждению Заратустры.
Во второй части Заратустра, находясь в своей пещере, осознает, что еще многое он может дать людям. Спустя годы, он снова решается пойти к людям с новыми притчами. Не меняются его тезисы с критикой религии, потому что «это мысль, которая всё прямое делает кривым». Существование богов убивает любое творение и созидание. 
Заратустра отвергает идею о равенстве людей, считая, что это миф. Хотелось бы отметить, что делает он этой в свойственной ему форме, начиная издалека, назвав притчу – «О тарантулах». Так или иначе, по его убеждению, справедливость говорит ему: «Люди не равны»