Священный союз и борьба народов за самоопределение

Венский конгресс 1815 года имел историческое значение для суверенитета государств в Европе до начала 20-го века. В его документах был обнаружен принцип легитимности, согласно которому единственной легитимной была признана только монархическая форма правления, сложившаяся исторически. Государства, в которых монархия была свергнута революцией, не были признаны субъектами международного права. Затем, чтобы обеспечить реализацию этого принципа, был создан Священный союз.
Целью сохранения Европы на основе принципов Венского конгресса было служить Священному альянсу, который должен был обеспечить мир и спокойствие в Европе. Как отметил И.К. Блюнчли, «Священный союз, акт которого был подписан суверенитетами России, Австрии и Пруссии в Париже в 1815 году 14/26 сентября, был попыткой в эпоху реставрации установить новый международный закон в противоположность к французской революции».
В ст. 1 акта излагается цель этого Союза: «... Во всяком случае и в любом месте ... оказывать друг другу пособничество, подкрепление и помощь». В последующих соглашениях этого союза реакционные тенденции будут становиться все более и более ясными, и будут сформулированы основания для вмешательства. Договоры Союза и их практическая реализация показали реальные цели и задачи Союза, стали «идеологической основой в борьбе против любых проявлений свободы и прогресса».
Согласно Акту о Священный Союз (1815), договаривающиеся стороны-монархи стремятся открыть перед лицом вселенной их незыблемую решимость, как в управление вверенными им государствами, так и в политических отношениях ко всем другим правительствам, руководствоваться не иными каким правилам, как заповедями сей святой веры, заповедями любви, правды и мира, не ограничивались их применением единственно частной жизни, должны, напротив, непосредственно управлять волей царей и определять все их деяния, как единственное средство, утверждает человеческие постановления и вознаграждает их несовершенство.
Здесь также говорится о ценности христианской религии, но на первый план выходит именно декларирования их как общих для монархов и их подданных

. На этой основе участники Союза должны не просто поддерживать между собой мир и уважать друг друга - они должны объединиться, творить совместное бытие и совместных действиях. Причем утверждается определяющая роль христианских заповедей на всех уровнях жизни человека в обществе.
Христианские ценности в Акте о Священный Союз выступают как необходимые принципы и внутренней, и внешней политики, должны определять ее непосредственно, и как регулятор общественно-политических отношений в той же мере, как и мерило нравственности индивида по отношению к ближнему и перед лицом Бога. С исторического контекста образования Священного Союза можно понять, что в данном случае имеют место как общефилософское содержание (обновление мира и задекларировано возвращение Европы к подлинным ценностям после длительной вражды в ходе войн, последствий Французской революции), так и соображения практической политики (противопоставление Союза как защитника христианских ценностей революционным движениям, которые являются их нарушителями).
Формально Священный союз просуществовал до 1848 года, но его активная деятельность, связанная с вмешательством во внутренние дела государств, приходится на 1818 - 1823 годы