Свобода как политическая ценность либерализма и социализма

Понятие «свободы» интересовало философов и политических деятелей всех времен. Данную проблему мы можем отнести к вечным философским проблемам, которые не устарели и на сегодняшнее время. Однако, трактовки свободы в различных политических идеологиях и философских учениях различны и даже противоречивы. Свобода может пониматься и как отсутствие ограничений, и как их наличие. В современном обществе проблема свободы как никогда актуальна, так как свобода нередко понимается как главная ценность.
Свобода предоставляет человеку возможности для личностного развития и самосовершенствования, а также способствует политическому развитию общества. В законодательстве большинства современных государств присутствуют пункты о свободе личностей, печати, собраний и т.д. При этом, свободы человека в современном обществе на деле зачастую ущемляются или не соблюдаются. В связи со всем этим исследование свободы как политической ценности в различных идеологиях представляется актуальным.
Целью работы является анализ различного понимания свободы в либерализме и социализме. Для достижения данной цели необходимо проанализировать научную литературу. Мы обращались к работам таких отечественных и зарубежных авторов как А.В. Гусев, Л.Ф. Гареева, Т.А. Алексеева, И. Берлин, Ф.А. Хайек, В.П. Кожевников, которые предлагают свою трактовку свободы в либерализме и социализме. Помимо этого, из работ перечисленных авторов мы можем узнать о зарождении и развитии этих политических чтений. Полученная информация помогла нам сформулировать общие черты и различия в понимании свободы, а также лучше аргументировать свою позицию по поводу этой политической ценности.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что свобода является одной из ключевых политических ценностей как в либерализме, так и в социализме. Однако, трактовка этого понятия существенно различается. Обратимся к пониманию свободы в либерализме. Именно либералы первыми в XIX веке выдвинули свободу как политическую ценность. Напомним, что само понятие либерализм происходит от латинского слова liberalis, то есть свободный. Свободу мы можем назвать основной ценностью либерализма.
Истоки либеральной идеологии мы можем обнаружить ещё в XVII-XVIII веках – в трудах Дж. Локка, Ш. Монтескье, И. Канта и многих других. Ещё в Декларации независимости США одним из незыблемых прав было право на свободу. Вплоть до современного времени обеспечение политической свободы является одним из главных условий существования общества по мнению либералов.
А.В. Гусев указывает, что в либеральной мысли под свободой понимали «отсутствие внешнего вмешательства в дела личности, снятие юридических и институциональных ограничений человеческой деятельности и выбора»

. Л.Ф. Гареева также подтверждает мысль о том, что в либерализме свобода в первую очередь подразумевает под собой свободу личности. В либерализме понятие свободы также неразрывно связано с понятием ответственности. Л.Ф. Гареева усматривает прямую зависимость между ответственностью и свободой: «чем больше свободы дает человеку общество, тем больше и его ответственность за пользование этими свободами».
Помимо этого, либералы настаивают на необходимости максимальной свободы и свободы каждого. Свобода также может использоваться в качестве средства достижения каких-либо целей. Представители либерального лагеря провозглашают свободу основной ценностью человека. Мы можем встретить и трактовку либеральной свободы как «отсутствия каких-либо ограничений со стороны государства». Свобода в либерализме – это не только возможность делать все, что хочешь, но и большая ответственность.
В социализме идея свободы также выступает одной из центральных. При этом, в основе социализма прежде всего лежит идея о равенстве, а затем уже о свободе. Следовательно, социалисты также провозглашают свободу для всех. А.В. Гусев отмечет, что с точки зрения социалистической идеологии свобода представляет собой «отсутствие материальных ограничений человеческой деятельности, обеспечении человеку реальных возможностей добиваться своих целей, освобождение от нужды и необходимости отчуждать свой труд, предоставление человеку свободного доступа к материальным ресурсам». В социалистической теории ничего не говорится о связи свободы и ответственности. Свобода представляется как нечто неограниченное, как отсутствие любых ограничений.
Русско-английский философ Исайя Берлин выдвинул теорию о двух концепциях свободы. Первая из этих свобод получила название «негативной свободы», то есть «свобода от чего-либо». В этом случае свобода человека представляет собой некие границы, которые нельзя нарушать; свобода подразумевает под собой невмешательство в дела других людей. Свобода одного человека всегда зависит от свободы другого человека, как бы ограничивается ею. Подобная трактовка свободы присутствует в либеральной идеологии.
Вторая концепция носит название «позитивной свободы» и подразумевает «свободу для». В этом случае свобода ограничивается только самим человеком, который сам решает, что ему делать и в какой мере быть свободным. И. Берлин связывает эту концепцию с понятием «хочу»: «я хочу быть кем-то, я хочу сам руководить» и т.д. Подобная трактовка свободы характерна для социалистической идеологии. В социализме свобода не имеет внешних ограничений, она зависит только от самого человека