Свобода и ответственность личности

Свобода — состояние, к которому издавна стремились люди. Она играла настолько важную роль в мировой истории, что некоторые философы, в частности Гегель, в ней видели основу всего исторического процесса. Именно в познании свободы, то есть сущности мирового духа, являющимся его специфическим термином, заключалась цель истории. Безусловно, свобода — это то, за что стоит бороться и к чему имеет смысл стремиться. Однако люди, увлекаясь процессом или же формируя какие-то свои представления об этом явлении, забывают и об ответственности, которую оно предполагает. Тем самым, основным вопросом данной работы является проблема значимости ответственности человека за имеющуюся у него свободу.
Однако, прежде чем начать рассуждение, важно определить само значение свободы. Так, под ней понимается состояние субъекта, в котором он является определяющей причиной своих действий, то есть они не обусловлены непосредственно иными факторами, в том числе природными, социальными, межличностно-коммуникативными и индивидуально-родовыми. Таким образом, свобода есть неотчуждаемое свойство человека. Мое мировосприятие дает мне основание полагать, что свобода человека берет свое начало от природы.
Другими словами, насколько я понимаю, свобода – это внутренняя возможность поступать так, как ты считаешь нужным в соответствии со своим мировоззрением

. Безусловно, это является основополагающим правом личности. Но каждый ли к ней готов?
Французский философ XX века Альбера Камю говорил: «Свобода – это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности». На мой взгляд, это главным образом отражает суть данной темы. Человек, получая свободу, волен совершать разного рода деяния. Тем самым, он несет за них ответственность, которой бы не было, не будь у него свободы. Высказывание английского дипломата и писателя Ф. Честерфилда о том, что «те, кто громче всего требуют свободы, хуже всего ее переносят» как раз свидетельствует о том, что не каждый человек к ней готов. В силу своего слабого развития, в особенности духовного, некоторые люди могут совершать ужасные поступки, от которых будут страдать другие представители социума. Это и есть то, что можно назвать негативным последствием свободы.
В качестве примера такого влияния хотелось бы привести аргумент из произведения Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание», где его главный герой Раскольников стоял перед выбором совершения убийства. Герой не предполагал наличие последствий, воспринимая свободу как привилегию, он лишь хотел проверить теорию: «кто он, тварь дрожащая или власть имеющий»