Создает человека природа, но развивает и образует его общество

Анализируемая мной цитата принадлежит Виссариону Григорьевичу Белинскому – известному русскому литературному критику, писателю и философу XIX века. В данной цитате поднимается проблема двойственности сущности человека, формирования человеческой личности и влияния общества на человека. Виссарион Григорьевич своим высказыванием подчеркивает важность общества для развития человека. На мой взгляд, нельзя не согласиться с автором цитаты, а поднимаемые им проблемы спустя практически два столетия не теряют своей актуальности.
В первой части цитаты («создает человека природа») идет речь о биологической сущности человека. Каждый человек рождается с набором определенных биологических особенностей, является индивидом. Помимо этого, каждый человек является представителем животного вида – Homo Sapiens. Новорожденного ребенка мы можем назвать человеком в полном смысле этого определения (социальная и духовная природа). В дальнейшем человеку также остаются присущи физиологические (или биологические) потребности, например, в пище и в сне. Биологически человек является частью природы – он, как и все животные, нуждается в тепле, воде, воздухе.
Мы можем вспомнить пирамиду человеческих потребностей А. Маслоу. Фундамент этой пирамиды составляют биологические потребности. Без удовлетворения своих биологических потребностей человек не может приступить к удовлетворению остальных потребностей – социальных, духовных и т.д. Биологическая природа человека также подтверждается наличием у человека инстинктов, некоторые из которых аналогичны инстинктам, существующим у животных. Следовательно, человека действительно создает природа.
Вторая часть цитаты («но развивает и образует его общество») раскрывает социальную сущность человека. В.Г. Белинский считает, что человек становится личностью только в результате контактов с обществом. Каждый индивид по мере своего взросления проходит процесс социализации, то есть усваивает правила и нормы, необходимые для дальнейшей жизни. Мы можем выделить первичную и вторичную социализацию.
Первичная социализация происходит в семье, где ребенок получает первый социальный опыт и усваивает навыки общения. В семье круг общения ребенка достаточно ограничен и включает в себя членов семьи и друзей семьи

. Вторичная социализация ребенка происходит в школе. В школе круг общения ребенка существенно расширяется – к нему добавляются сверстники и учителя. В школе ребенок учиться существовать в коллективе и учиться многим важным для дальнейшей жизни вещам.
Помимо этого, вторичная социализация происходит при помощи различных организаций и СМИ. В результате социализации человек не только приобретает навыки общения и другие важные для жизни умения, но и проявляет свои индивидуальные особенности. В процессе социализации человек становится личностью. Общество является неотъемлемой частью жизни человека, мы постоянно находимся в обществе – дома в семье, в школе, на работе, в отпуске. Следовательно, развивает и образует человека действительно общество.
Таким образом, в анализируемой цитате идет речь о биосоциальной сущности человека. Жизнь человеку дает природа, но затем он формируется под влиянием общества. Маленького ребенка мы ещё не можем назвать личностью, а лишь индивидом. Лишь в процессе социализации ребенок обретает свои уникальные черты характера, становится «настоящим человеком». Взросление и дальнейшая жизнь вне общества противоречат самой сущности человека.
Подтверждением высказывания В.Г. Белинского служат не только теоретические построения, но и примеры из жизни или литературы. История знает несколько примеров детей, которые росли вне общества и не прошли социализацию. Одним из первых таких случаев является случай с мальчиком Виктором из Аверона (Франция). Виктор был обнаружен охотниками зимой 1800 года, на тот момент ему было около десяти лет. По свидетельствам очевидцев мальчик не говорил и ходил на четвереньках. Сначала люди думали, что мальчик глухонемой, так как он не контактировал с окружающими. Незнакомая ситуация плохо воздействовала на мальчика – поначалу он отказывался от еды и не издавал никаких звуков.
Историей Виктора заинтересовался профессор биологии П.Ж. Боннатерре и забрал мальчика к себе. Затем мальчика перевели в Париж, в «Национальный институт глухонемых», которым заведовал Р.А.К. Сикар. Сикар и другие сотрудники Института старались обучить и воспитать Виктора, в первую очередь научить его говорить