Социально-правовой статус женщины в государствах исламского мира. История и современность
Полмиллиарда мусульманских женщин населяют около 45 стран с мусульманским большинством и еще 30 или более стран имеют значительные мусульманские меньшинства, в том числе все чаще – это развитый запад.
Ни для кого не секрет, что арабская женщина является несколько ограниченной в своих правах. Причиной такого неравенства выступает влияние норм ислама на государственную и общественную жизнь. Поскольку в арабских странах ислам провозглашен государственной религией, это имеет значительное влияние на закрепление правового статуса лица. Мусульманское право и права человека являются божественным даром Аллаха, который нашел свое выражение в Коране. Это положение проявляется в том, что в некоторых странах нормы ислама по юридической силе стоят выше норм Конституции. Именно поэтому, ограничиваются права и свободы определенных категорий граждан.
Мусульмане считают Коран копией «небесной книги». Здесь в общих чертах канонизированы важнейшие положения ислама о женщине, начиная с легенды о создании ее из ребра Адама и заканчивая функциями мусульманки в различных сферах общественной, семейной и личной жизни. Предписания Корана последователи ислама воспринимают как естественное состояние в отношениях между полами. В Коране установлено распределение семьи и общества по половому признаку. Согласно этой священной книге, супруги наделены разными функциями. Отношения же мужчин и женщин рассматриваются как правило, через призму семейно-брачных отношений.
В вопросах брачных отношений Коран сделал шаг вперед в плане предоставления женщине расширенных прав по сравнению с тем положением вещей, который существовал в доисламской Аравии. Коран наделяет женщину относительно широкими имущественными правами. В аятах неоднократно говорится, что мужчина, принимая женщину, должен наделять ее частью своего имущества (Магром). Это должна быть такая часть, которая бы давала возможность женщине существовать в случае смерти мужа или развода. Женщина также имела право наследовать часть имущества после смерти своих родителей, а при определенных обстоятельствах, и после смерти мужа. Правда, Коран предусматривал, что судьба унаследованного ею имущества должна быть меньше, чем часть наследников по мужской линии.
Коран сохранил такой институт патриархального общества, как полигамия. Он позволяет иметь до четырех жен. Но если строго следовать тексту, то это касается прежде всего девочек-сирот. Само же бракосочетание с сиротами рассматривается как угодная Аллаху благотворительность. Другое дело, что со временем указанный аят начал трактоваться как санкция для существования полигамии.
Коранические положения о женщине получили свое продолжение в Сунне, втором по степени важности источнике. Она состоит из нескольких тысяч хадисов, то есть преданий о поступках Мухаммада, его высказываний и не высказанное одобрение.
Если в вопросах отношения к браку позиции Корана и Сунны, в основном, совпадают, то существуют различия в вопросе отношения к женщине. Сунна уже содержит антифеминистические моменты, которых нет в Коране. По сравнению с Кораном здесь наблюдается некоторое смещение в сторону ограничения прав и свобод женщины. По крайней мере в Сунне она рассматривается как более греховное, по сравнению с мужчиной, существо, а, следовательно, такая, что стоит ниже него. Правда, в хадисах встречаются положительные отзывы о матерях.
В Сунне, в отличие от Корана, наметилась тенденция сужения имущественных прав женщины, зависимость ее от мужа. Эта священная книга мусульман предложила определенные условия, по которым мусульманин при вступлении в брак может не платить магр
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Также, согласно с этой книгой, женщина теряет магр, если развод осуществляется по его инициативе.
Сунна предполагает, что брак не может быть заключен без присутствия опекуна. При этом опекун не имеет права выдавать замуж девушку или женщину без ее согласия. Но признается, что ее согласие может выражаться и в молчании невесты.
В Сунне также немало внимания уделено и вопросам разводов. Во многих случаях то, что она предлагает, совпадает с Кораном. И все же здесь встречаемся с рядом новых моментов, которые не рассматриваются в Коране или рассматриваются в несколько ином аспекте. В частности, это касается развода по инициативе женщины, при котором она должна уплатить определенную сумму или дать материальную компенсацию своему мужу.
Кроме того, Сунна санкционировала полигамию. В некоторых хадисах предполагалось существование временного брака, когда мужчина за определенную плату временно вступал с женщиной в половые отношения, хотя со временем такая традиция почти исчезла.
В шариате прослеживается дальнейшая тенденция ограничения прав женщины. Ее роль в заключении брака становится незначительной. И хотя шариат наделяет женщину имущественными правами, санкционирует выделение ей Магри, однако он предусматривает ряд процедур, благодаря которым эти права можно минимизировать.
Одним из явлений, обусловленных социальной доктриной ислама, является женская сегрегация. Под ней понимается не только культурно-бытовое отделение женской части населения от мужской, закрывания лица ритуальными накидками, но и систему правил поведения, норм повседневной жизни каждого человека в семье и обществе в целом. Женская сегрегация больше распространилась в городской жизни, относительно меньше - в сельской. С детства и до глубокой старости, особенно в богатых семьях, каждый шаг женщины подлежал строгому контролю со стороны мужа или его родственников. В разной степени эта традиция сохраняется в отдельных мусульманских странах и по сей день.
Специфической особенностью мусульманского брака является возможность полигамии. Вокруг этой проблемы существуют разные, отчасти противоположные мнения. Ислам, предоставив многоженству сакральной санкции, юридически и морально способствовал сохранению полигамного брака в обществе. Закрепленный шариатом институт полигамии продолжает существовать в мусульманском мире, хотя эта проблема вызывает многочисленные дискуссии. Однако во многих арабских и исламских странах многоженство в принципе разрешено официальным законодательством. Правда, полигамию никак нельзя назвать очень распространенным явлением в мусульманском мире. Полигамные браки встречаются преимущественно среди зажиточных слоев населения, представители которых могут материально содержать несколько жен.
Согласно мусульманскому праву развод считается односторонним действием, которое в основном зависит от воли мужа. По своему усмотрению, иногда без объяснения причин, муж любой момент имеет право развестись с женой; последняя же имеет право требовать развода у мужа по строго определенных обстоятельствах.
Осуществляя ссылки на Коран и Сунну (часто довольно формальные), шариат фактически закрепил неравноправное положение мужчины и женщины. Это неравенство прослеживается в процедурах заключения и расторжения брака, но особенно – в признании полигамии и в осуществлении женской сегрегации.
В современных условиях нормы шариата широко используются в мусульманском мире, находя отражение в законодательных актах исламских стран.
ХХ век, особенно его последние десятилетия, привели к заметным изменениям статуса женщины в мусульманском мире
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
