Системный анализ предвыборной компании Ксении Собчак по методике "8 колес Тихомирова"

В качестве анализируемой системы мною взята предвыборная программа Ксении Собчак на президентских выборах 2018 года. Данный кандидат и его предвыборная программа интересны по нескольким причинам. Во-первых, впервые за долгие годы, мы наблюдаем наиболее резкую критику действующей власти с правой, а не с левой стороны политического спектра. Это особенно актуально в контексте затянувшегося противостояния с Западом, которое многие оппозиционные кандидаты предпочитают обходить и замалчивать, тогда как Собчак, напротив, делает на этой проблеме один из основных акцентов в своей программе. Во-вторых, Собчак, что признают даже ее оппоненты, привнесла некую свежую кровь в российскую политическую жизнь, став наиболее яркой и обсуждаемой фигурой на выборах 2018 года. Она фактически заменила постаревшего В. Жириновского на роли экстравагантной политическо-медийной персоны, хотя и выступает с иных программных позиций. В-третьих, фигура Собчак из-за ее прошлого в шоу-бизнесе и одновременно родства с бывшим покровителем В. Путина А. Собчаком вызывает серьезный резонанс в обществе. О ней говорили и говорят много больше, чем обо всех остальных оппозиционных кандидатах. Соответственно, к моменту проведения выборов, Собчак обладала наибольшим антирейтингом. Кандидат опиралась на весьма ограниченный либеральный электорат, который значительно поредел за последнее десятилетие.
Важно также отметить, что Собчак не питала никаких особенных надежд на результаты выборов, публично заявляя, что на них в любом случае победит действующий Президент В. Путин. Ее часто обвиняют, что в своей программе «123 трудных шага» она сознательно сделала ряд громких заявлений, исключительно ради поднятия вокруг них шума. Отсюда в обществе нет единства даже в стане критиков Собчак, одни из которых считают ее просто медийной персоной использующей выборы для увеличения массовой узнаваемости. Другие же называют Собчак классической подставной провластной фигурой, призванной оттянуть на себя все голоса наиболее радикальной оппозиции. Соответственно, сторонники кандидата называют ее выходом из тупика, в который Россия загнала себя в противостоянии с Западом и построении государственного капитализма. Попробуем проанализировать программу Собчак и выделить в ней конструктивные и заведомо популистские или провокационные пункты.
1 Пара колес
Рассмотрим первую пару колес. 1 колесо отвечает на вопрос, «какие мы есть?», представляя собой материальную сферу и определяя интересы и потребности, физические состояния (способности), здоровье, численность и состав участников, участников событий. В паре с ним идет 2 колесо культурно-образовательного уровня духовной сферы, раскрывающее убеждения, знания, уровень образования, культурное наследие прошлого, опыт, психологический уровень. Для Собчак ключевой пункт в этом вопросе состоит в том, что «мы» обязательно европейцы. Этот пункт она, как мантру, несколько раз повторяет в ключевых пунктах своей программы.
Здесь можно отметить, что воспринимать это утверждение можно по-разному. С одной стороны, идея россиян-европейцев выглядит несколько более свежей, чем набившее оскомину утверждение о третьем пути и об особенном историческом статусе России. Фактически все утверждения об уникальности российского пути рано или поздно заводили нашу страну в тупик, будь то православная монархия Романовых или строительство социализма в отдельной стране. А любой стране необходима некая объединяющая идея, особенно такой огромной и пестрой в национальном плане, как Россия. Но с другой стороны, утверждение, что россияне именно европейцы можно с таким же успехом назвать спекуляцией и упрощением, в том же духе, что и обещанный властями несколько лет назад, но фактически не сбывшийся, великий «поворот на Восток»

. Россия не является стопроцентно европейской страной, так же как и стопроцентно азиатской. Это безусловный факт. Другое дело, что выставлять это за преимущество страны и делать основой идеологии нерационально, поскольку исторически от этого положения страна имела больше проблем, нежели преимуществ. Поэтому данный пункт программы Собчак нельзя назвать ни сильным, ни слабым, он скорее дискуссионный. Еще более дискуссионны различные утверждения кандидата о правах меньшинств. В частности ЛГБТ-сообщества. Общеизвестно, что пункты программы Собчак о поддержке лиц нетрадиционной сексуальной ориентации стали одними из наиболее резко неприемлемых основной массой населения. Особенно среди жителей национальных республик. Хотя для европейцев эти пункты выглядят, как развитие демократии в отсталой стране. Хотя Собчак в определенной степени отдает должное и российским культурным особенностям. В первую очередь это касается системы образования и науки, когда кандидат достаточно неохотно, но признает определенные достижения советского периода, которые остаются основой для современной РФ. Вместе с тем, кандидат взывает к постепенному, но возможно более быстрому приведению науки и образования в соответствие с европейскими образцами. В целом, по этому пункту можно бы было назвать «123 трудных шага» Собчак логичной, пусть и несколько оторванной от жизни либеральной программой. Но есть один пункт, который выглядит, как применение двойных стандартов. Собчак всячески поддерживает полную легализацию ЛГБТ-сообщества, вплоть до пропаганды идей ЛГБТ в школах. Но при этом предлагает законодательно запретить сталинизм. Однако и сталинизм, и ЛГБТ являются дискуссионными вопросами для российского общества. Кто же определил и на основе чего, что сталинизм нужно всячески запрещать, а ЛГБТ всячески поощрять? Не вдаваясь в моральные оценки, отметим, что число приверженцев сталинизма в России кратно превышает число приверженцев ЛГБТ. Представляется, что это явное несоответствие настоящей либеральной свободе слова. Здесь можно вспомнить, что по вопросу тоталитарных режимов даже внутри Европы нет единого мнения. И население многих европейских стран, будь то Венгрия, Латвия, Эстония и другие считают национальными героями пособников нацизма. По аналогии и каждый житель РФ должен сам определить свое отношение к сталинизму, а не исходить из навязанного государством осуждения.
2 Пара колес
Перейдем ко второй паре колес. 3 колесо отвечает на вопрос «что мы имеем?» представляя собой материальную сферу и определяя капитал, имущество, средства производства, продовольствие, жилье, природные ресурсы и территорию. В паре с ним идет 4 колесо культурно-технического уровня духовной сферы, раскрывающее потребительную стоимость, научные достижения, информацию, время. Можно отметить, что эта тема для Собчак не центральная и непосредственно на материально-техническую сферу она обращает не так много внимания, больше говоря о методах управления экономикой. Тем не менее, она выдвигает несколько тезисов, связанных с материальной сферой. Центральный из них – низкий технологический уровень российской экономики, который по Собчак представляет главную угрозу развитию страны в стратегической перспективе. С этим трудно поспорить, также как и с утверждением об огромном ресурсном богатстве РФ, как главном резерве для бюджета