Сексуальное просвещение русской дворянки по статье Беловой А.В Мицюк Н.А

История повседневности и ее изучение включает в себя ряд аспектов, исследование которых позволяет выстроить полную картину относительно исторического периода или происходящих изменений в течение него. Безусловно, свое место среди этого занимают и проблемы полового воспитания и сексуальных отношений, которые в историографии нередко оказывались в тени более глобальных вопросов. В свою очередь, именно в статье А.В. Беловой и Н.А. Мицюк «Сексуальное просвещение русской дворянки в семье, учебном заведении и общества (от «великих реформ» до «великих потрясений») впервые вводятся в научный оборот дневники девушек-дворянок, на основе которых авторы исследуют их представления об интимных отношениях. Тем не менее, основной целью работы А.В. Беловой и Н.А. Мицюк служит определение изменений, которые имели место на протяжении выбранного ими периода в представлениях о сексуальной сфере у молодых дворянок.
Следует понимать, что данная статья ограничена периодом второй половины XVIII – начала XX вв., что связано с отсутствием источниковой базы для исследования более раннего времени. Как пишут авторы, это связано не только с тем, что трудным представлялось объективное сохранение дневников, но и с «субъективным обстоятельством внутреннего стеснения девочек, которым не приходило в голову доверять бумаге сокровенные или пугавшие даже их самих переживания». В свою очередь, именно эго-документы представляют собой источниковую базу исследования, на основе которых авторы конструируют представления девушек-дворянок об интимной жизни и прослеживают происходящие изменения на протяжении выбранного исторического этапа. Помимо этого, А.В. Белова и Н.А. Мицюк пытаются их связать с капиталистической модернизацией российского общества и других событий или процессов, оказывающих влияние на подобные изменения.
Вообще, среди эго-документов, несмотря на преобладание их дневниковой формы, имелись и своеобразные альбомы, а также сохранившиеся письма

. Их содержание не имело существенных отличий как в конце XVIII века, так и в конце XIX. Характеризуя его в целом, можно определить, что представления девушек-дворянок о сексуальных отношениях с мужчиной, а также о собственном теле и физиологии, представлялись крайне слабыми. Так, многие девушки не имели верного представления о зачатии ребенка и вообще тому, что ожидает их в первую брачную ночь. Все это приводило к тому, что у молодых дворянок формулировалось строгое представление «о телесном и сексуальном как о «постыдном». Некоторые другие интимные подробности, связанные с физиологией женского организма, в частности, появление менструации, и вовсе не были отражены ни в одном опубликованном дневнике. Тем самым, можно заключить, что вплоть до конца XIX столетия девушки не получали даже базового сексуального просвещения, а потому их знания об этой области оставались крайне низкими.
Тем не менее, предпринимались различные попытки преодолеть исправить такое положение дел, в первую очередь, со стороны мужчин. Ввиду табуирования этой темы в обществе и в семье, когда даже мать не обсуждала вопросы интимных отношений с дочерью до замужества, сексуальное просвещение могло исходить от мужчин. Среди них можно выделить случай, когда одной из дворянок-девушек была подарена книга о физиологии брака от возлюбленного. От ее содержания девушка пришла «в ужас», а в течение нескольких дней «была задумчива, отказывалась от общения с женихом» признаваясь, что «любит его, но не может себе позволить подобной «грязи» в их отношениях»