Самозванцы в истории России

История. Мы знаем ни мало крылатых фраз об этой науке. С точки зрения изучения, она необычайно привлекательна, читать о ходе событий внутренней и внешней политике прошлого – это как читать книгу, в голове круговорот картин, а режиссёры мы сами.
В истории России, в качестве объекта изучения, очень интересен феномен или даже явление «самозванчества» во внутриполитическом акценте. К изучению вопроса в научной литературе, мы подошли поверхностно, по причине объёмного содержания работ. Однако даже краткое изучение рождает искру интереса к теме, желание раздуть пожар, продуктом горения которого является личная заинтересованность и творческая составляющая размышлений.
Научная литература, которая была изучена, выбиралась по принципу, что называется «пальцем в небо». Однако не указать работы будет преступлением, поэтому хочется отметить ряд, который был включен в состав международного семинара 25.05.2009 года в городе Будапешт с названием «Самозванчество и самозванцы в России в XVII–XVIII веках». Так, особое внимание было приковано к И.О. Тюменцеву, который писал о рождении самозванечства в России1 и Н.М. Рогожину, который называл XVII век – столетием выбора1, работы остальных авторов, выступающих на площадке так же были изучены.
Первое, что приходит в качестве осмысления прочитанного материала, этого его разнополярность, глубина и возможность выбрать любой вектор для самостоятельного размышления в системе координат на 360 градусов. Но, что примечательно, нет ни одной книги, которая бы отражала полную хронологию появления самозванцев, а так же возможные причинно-следственные связи между ними. На пример, если брать династии, смену престолов, то тут все очевидно, это предмет изучения, но не исследовательской работы. А вот самозванцы, реальная численность которых в наше время даже не установлена, развязывают руки для выражения собственного мнения происходящих событий.
Чаще всего литература повествует нам о трех Лжедмитриях, Петре III, Иоанне и ряде других персонажей в истории, чьи роли были сыграны простыми актёрами, не имеющие отношения к династиям. Кто то из них сел на трон, одев узорчатую шапку, а кто то всего лишь вызвал народные волнения, бунт, который был подавлен, а изменник нещадно убит. Историк В.Я. Мануэль выделял основные типы изменников, словно модели поведений человека в психологии. Он говорил: «остаются не совсем понятными сущностные признаки каждого из типов, вызывает сомнение строгость их разграничительного толкования», а главное – применимость данной типологической модели к живой истории самозванческих интриг в России XVII–XVIII вв.»3. Историк выделял следующие модели:
- самозванец-защитник – это «заступник народа от произвола чиновников, изменивших «законному государю»;
-  самозванец-мошенник – «тот, кто преследует личную, в том числе материальную, выгоду;
- самозванец-марионетка – «это самозванец, выступающий в данной роли по чужой воле заинтересованных политических сил.
-  смешанный типаж самозванца, которому присуще несколько моделей одновременно.
В нашей работе мы не будем подробно описывать истории самозванцев, пересказывая работы других авторов, вопрос, который хочется раскрыть, спрятан на много глубже

.
Самозванчество как явление, можно сравнить с холодной войной. Дату его рождения установить невозможно, оно появилось задолго до становления Руси. Мы считаем, что к нам оно плавно пришло в X веке вместе с крещением, когда страна перенимала опыт запада. Церковь была своего рода законодательным актом, правители переписывали Византийские уставы, но вместе с тем перенимали опыт ведения политической борьбы за власть. Так, в умах людей появился зародыш нового способа захвата престола, путем внедрения в массы истории о чуде. Почти все самозванцы, пользуясь монархической системой передачи власти от сына к наследнику, провозглашали себя сыновьями последнего правителя, которым удалось спастись от цареубийц и преследователей.
А что еще было нужно народу, которому хотелось верить в чудо? Истощенные тиранами властителями, которые не щадили ни кого, массы охотно верили в обещания «законного» наследника. Из уст самозванцев пылали речи о кардинальных изменениях жизни простых крестьян, ведь именно они составляли основную массу населения, не имея ни прав и ни защиты перед представительским классом. Стоило очередному персонажу придумать красивую историю, собрать несколько сторонников среди бояр, которые могли видеть свою выгоду в начинавшемся перевороте, разнести весть по территориям, как уже у него армия ополченцев, которая готова слепо идти за ним во имя справедливости.
Почти вся изученная литература посвящена XVII-XVIII векам. Важность их в том, что в эту эпоху наша Родина неимоверно развивалась, этот век стал разделительной чертой – позади состояние аналогичное странам третьего мира, а впереди одна из ведущих держав. Интерес вызывает неумолимое количество войн и государственных переворотов за 200 лет. Образно говоря, можно снимать сериал в несколько сезонов с названием «Империя. XVII-III», который возьмет самые высокие рейтинги.
Мы задаемся вопросом, что происходило с нашей страной, как именно повлияли самозванцы на нее с 1600 по 1800 гг., были они зеленым светом для успешного развития, модернизации или стали красным светом препятствующим активному развитию. Эти даты выбраны не случайно, считается, что это время большого количества распрей, интрижек, дворцовых переворотов и войн с другими странами. Наша задача провести краткий анализ эпичного двухсотлетия и выбрать одну из позиций.
Для того что бы получить ответ, нам стоит изучить ход событий в стране, чего добилась держава