С чем связана перемена князя Владимира ("был зверь, а стал человек")

Введение
Князь Владимир – образ этого князя утвердился в душе русского человека как мудрого и сильного правителя. В первую очередь с этим именем связано, конечно, одно из ключевых событий отечественной истории – крещение Руси. В былинах и сказках за основу киевского князя берут как раз именно Владимира I.
Надо сказать, что наверное в истории каждого государства, в истории каждого народа есть такая личность, с которым люди отождествляют свою самобытность и в целом основоположником государства. Как мы знаем из школьной программы, на Русь пришли викинги и основали на этой земле свое государство. Пришли они, конечно же, со своей культурой и традициями, а основателем государства российского принято считать Рюрика. Сначала они были чужды для нашего населения, однако потом произошел синтез культуры, и варяги смешались с нашим народом в единое целое.
Все было бы хорошо, шли годы менялись правители, новые князья с каждым годом завоевывали все новые территории. Однако как бы мы не развивались мы слишком отставали от культуры того же запада, Византии. Отец князя Владимира, Святослав, вел завоевательную политику и одерживал блистательные победы, многие даже называют его македонским своего времени.
Его походы были прекрасны, однако он был ярым язычником и очень сильно почитал эту веру. Пока он занимался походами и военными делами, внутренним устройством государства занималась в основном Ольга, его мать. Она понимала, что необходимо принимать какую-то религию, чтобы выйти на международный уровень, и наладить связь и дипломатические отношения с с другими государствами. Однако ей никак не удавалось заставить своего сына Святослава принять крещение- он был предан своей вере. Поэтому Ольге пришлось принимать крещение одной, она ездила специально в Константинополь и принимала там обряд крещения. Этим она показала, что мы уже готовы к принятию новой веры показав это на своем примере.
Глава 1. Князь Владимир. Выбор пути.
Владимир – как много в этом величественном имени, но кем же был этот человек в дохристианской Руси и что же побудило его полностью сменить религиозный путь нашего государства? На эти другие вопросы му и постараемся сейчас дать ответ и разобраться.
Надо понимать, что прежде всего Владимир действовал исходя не из своих собственных амбиций а во благо государству, по крайней мере как говорят нам современники, откуда нам известно из повести временных лет. И вот, когда власть полностью перешла в руки Владимира перед ним стояли задачи которые прежде всего заключались в том, чтобы государство было сильным могущественным и единым. И вот, задачи перед Владимиром стоят глобального масштаба, а вместе с ними и религиозная реформа.
Даже на протяжении стольких лет во всем мире в разных государства действует своя определенная религия

. Поэтому неудивительно что религиозная задача перед Владимиром стояла на первом месте это бесспорно, от принятия определенной веры зависела судьба нашего государства. Ведь не просто так по своей воли князь Владимир уже в 980 году пытался создать пантеон языческих богов.
Т.е его идеи понятны, уже тогда он хотел как-то урегулировать религиозный вопрос и, скажем так, систематизировать всю эту веру. Во главе этих богов было принято решения поставить Перуна, бога грома, и тем самым уже показывая народу, что верить можно и в единого бога. Таким образом Владимир показывает язычникам модель единобожья.
Но такое положение дел Владимира тоже не устраивало по этой причине было принято решение принимать полностью другую веру тем самым полностью уничтожив многобожье в нашем государстве, что следует отметить до крещении Руси процветало далеко не первое десятилетие.
Однако ничего не поделаешь, и государство приняло такое решение. выше власти светского правителя. Духовная власть стояла над светской. В исламе власть халифа была выше власти бека, эмира, султана или малика. В католицизме папа диктовал свою волю не только герцогам, графам и королям, но и самому императору. В иудаизме верховный жрец был выше кагана.
Получается, что, приняв одно из этих трёх вероисповеданий – иудаизм, ислам или католицизм – князь Владимир получал то же самое, от чего пытался избавиться, только в этом случае он стал бы подчиняться не своему единокровному «попу», а тому, который находится за тридевять земель: папе римскому, иудейскому первосвященнику или же багдадскому халифу. Но именно этого-то и не было в византийском ортодоксальном христианстве – здесь глава светской власти, император, стоял выше главы духовной власти, патриарха, который не мог не подчиняться приказу императора. И именно стремление к обретению полноты власти в стране и избавлению из-под опеки жреческого сословия и стало причиной смены религии князем Владимиром- отклонения им святоотеческой и трёх иноземных религий и принятия четвёртой – византийской.
 Могли ли до 988 года законы устанавливаться князем? Конечно же нет! Глупо выглядит ситуация, когда князь устанавливает закон, которым сам себя ограничивает в правах. Контроль за установлением и соблюдением законов входил в обязанности жреческого сословия – связь с Богом, с Всевышним Законодателем осуществлялась и поддерживалась через тех, кто имел для этого достаточные знания и опыт. Но если жрецы контролировали действия князя, то это значит, что и настоящая, самая высшая власть в стране была именно у них. Именно в этом и заключается исконный.
Любые походы, любые важно принятые решения не обходились просто так без «совещательного органа» на поприще или без принятие вжертвубогам.Теперь же, когда государство приняло новую веру, большинство народа даже в Киеве не хотело креститься, и все громко плакали, когда низвергали и тащили в Днепр Перуна