Русский язык – язык моей семьи

Как известно, уже с самого рождения сам ребенок становится участником и субъектом общественных отношений, воссоздающих вокруг него сложный и очень динамичный мир. В данном случае именно окружающие нас люди и формируют довольно обширное пространство общения, в котором каждый из них передает и принимает огромное количество информации. Такое общение предполагает использование речи, когда дети вместе со взрослыми общаются за счет конкретного языка. Возникает резонный вопрос: являюсь ли я исключением из этого правила? Ответ вполне очевиден – нет, не являюсь. На протяжении многих лет вокруг меня складывалась и все еще складывается обширнейшая система коммуникации, и первоосновой этой системы стал язык моей семьи, позволяющий и мне, и моим близким взаимодействовать с другими людьми.
Можно с уверенностью сказать, что язык как понятие и явление включает в себя целый массив особенностей установления контакта между людьми. Так, с одной стороны, на основе языка мы можем обмениваться мыслями и чувствами, а с другой стороны, благодаря языку не раз и не два преодолеваются многие жизненные проблемы. В моей семье хотя и существуют крепкие родственные связи и нерушимое друг к другу доверие, но достижение этого состояния можно и нужно соотносить с русским языком как национальным языком русского народа

. Для меня знание русского языка переносится в глубокое детство, когда родители сумели открыть передо мной все многообразие окружающего мира посредсвтом простого общения. Однако же суть и смысл такого общения были определены содержанием русского языка, в котором самые разные предметы, вещи и ряд событий превращались в уникальные и удивительные по своей природе беседы, рассуждения, разговоры о когда-то произошедшем или происходящем. Отец и мать превратили русский язык не только в средство банального общения членов семьи, но с их помощью русский язык внутри нашей семьи стал неким инструментом усвоения, а также и сохранения культурного наследия предков в виде традиций и обычаев празднования Пасхи и масленицы.
Нужно понимать, что в эпоху главенства массовой культуры человек пребывает внутри упрощенной в угоду интересам большинства формы общения. В такой обстановке язык может потерять свою самобытность, поскольку духовность и богатство внутреннего мира отходят на второй план, уступая место потреблению товаров. Как бы то ни было, за этими глобальными переменами скрывается и тот факт, что по причине изменений путей коммуникации все-таки происходит разрыв поколений, проявляющийся в явном недопонимании между родителями и их детьми