Русский царь 17 века

Россия XVII века по форме правления представляла собой самодержавную монархию, во главе которой стоял монарх, с 1547 года носивший титул "царь", а если точнее — "царь и великий князь всея Русии самодержец".
Главным показателем самодержавности являлась относительная независимость царя от Боярской думы. Несмотря на то, что царь советовался с Думой по многим вопросам, это можно считать формальностью, так как, во-первых, в Думу входили исключительно сторонники царя, а во-вторых, если бояре выразили бы недовольство, царь имел полное право безнаказанно действовать ему наперекор ("царь пишетца "самодержцем" и государство свое правит по своей воли, что хочет, то учинити может").
Царская жизнь была насыщена пышными церемониями и празднествами. Самые крупные и интересные из них происходили по случаю свадьбы. Празднование царского бракосочетания проводилось по строгому канону, так называемому "свадебному чину" и продолжалось от двух до четырех дней. В первый день свадьбы, в ожидании времени венчания, жених и невеста не могли видеть друг друга. Царь одевался как при короновании. Сначала жених и невеста прибывали в Грановитую палату, где их встречал свадебный стол с хлебом, сыром и солью

. Затем происходило венчание с соборе, после чего торжество продолжалось в одном из залов Грановитой палаты. Посидев немного, царь с царицей покидали шумный пир и отправлялись в опочивальню. На утро следующего дня новобрачные мылись в бане. После бани царь с царицей завтракали в своих покоях.
Стоит отметить, что у царя и у царицы покои были у каждого свои. Во время церковных празднеств и в воскресные дни, а также во время поста, царь и царица опочивали в своих покоях порознь; а ночевали же вместе только по велению царя в любой день, не относящийся к вышеперечисленным.
Большим событием как в жизни царя, так и в жизни всей России, было рождение царевича или царевны. Интересно, что ребенку давалось имя в честь святого, день которого в календаре был по счёту восьмым со дня появления на свет новогожденного. Неотъемлемой традицией по этому случаю было принятие подарков от монастырей и воевод: если кто из них преподносил скудный дар, то считалось, будто человек не рад рождению царского ребенка, за что царь был гневен