Роман В.Н. Войновича «Москва 2042»

Ни для кого не секрет, что сущность нашего настоящего определяется за счет целого массива событий и явлений. При этом мы не раз и не два пытаемся воссоздать контуры ближайшего будущего, когда во главу угла встает вполне актуальная и для 2019 г. проблема определения перспектив развития кого-либо или чего-либо. Роман русского писателя В.Н. Войновича «Москва 2042» все-таки не является исключением из этого общего правила, поскольку через него читатели знакомятся с индивидуальными формами восприятия реальности на основе переосмысливания существующих в обществе противоречий вместе с их перенесением в новые для нас реалии действительности. В таком подходе нет и не может быть ничего удивительного в связи с тем, что автор попытался соотнести две крайности и закрепить конечный образ предполагаемого в виде преобразования привычных устоев жизни, сведенных в сферу коммунизма.
Факт остается фактом: роман В.Н. Войновича включает в себя огромное количество качественных показателей авторского текста, где отрицательные и негативные моменты драматичной истории соединяются с подлинной сатирой и умело подобранным юмором

. Как бы то ни было, но именно сатиристические изыскания помогают объединить все многообразие способов передачи идей и идеалов от автора к читателям. Так, и мысли, и поступки главного героя в лице Виталия Никитича Карцева вводят в оборот образы антиутопического мира, и за этими образами скрывается своеобразная гипербола – нормы коммунизма и тоталитаризма в СССР, доведенные до своего максимума и абсурда. Да, роман акцентирует внимание на противоречиях советской действительности, но тем не менее обращение автора к сатире как основному методу повествования раз за разом приводит к ощущению иллюзорности происходящего. Превращение Москвы в независимый город-государство МОСКОРЕП, продажа Мавзолея нефтяному магнату, статус Гениалиссимуса – все это и многое другое выводят на поверхность одновременно простое для понимания действия в пределах так называемого будущего коммунистического державы и сложную в осознании картину перехода от привычного к необычному, заставляющему человека не только почувствовать восхищение, но испытать разочарование от увиденного в связи с отходом от привычных образцов поведения