Роль священных и нечистых животных во 2-ой книге Геродота «Евтерпа»

«Геродот. История в девяти книгах» была выбрана учеными как культурно важная и является частью базы знаний цивилизации, она была воспроизведена из оригинального артефакта и остается настолько оригинальной, насколько это возможно. Таким образом, в работе «Евтерпа» мы видим исходные ссылки на авторские права, библиотечные штампы и другие обозначения в работе.
Геродот во второй главе своей работы «Евтерпа» уделяет огромное значение животным и жертвоприношению. Книга 2 Геродота открывается нам каким-то научным экспериментом.
Условно книгу можно разделить:
Размышления о реке Нил
Религиозные практики Египта, особенно в отличие от греков
Животные Египта: кошки, собаки, крокодилы, бегемоты, выдры, фениксы, священные змеи, крылатые змеи
Культура Египта: медицина, похоронные обряды, еда, лодки
Короли Египта: Менес, Нитокрис, Сесострис, Ферон, ПротейЕлена и пребывание Парижа в Египте незадолго до Троянской войны. 
Но свою работу я хочу посвятить анализу животных в работе Геродота. Животных он делил на чистых (священных) и нечистых.
Для того, чтобы понять чистое животное или нет священник ищет, есть ли на всем теле один черный волос, так как в этом случае зверь нечист (п.38).
Вообще же священных животных в Египте великое множество, и в каждом городе свои. В Фивах чтут барана, а в Мендете — козла, а в Бубастисе — кошку, а в Гермополе — ибиса, а в Папремисе — гиппопотама, а на Меридовом озере — крокодила, а по всему Египту — быков и коров. Ни один египтянин и ни одна египтянка не поцелуют эллина в губы и не будут есть из его котла и резать его ножом, потому что эллины едят коровье мясо, а египтяне — никогда.
Священные животные были окружены почтением и уважением, им поклонялись и их обожествляли. На территории Древнего Египта находится внушительное количество старинных памятников и кладбищ, с многочисленными захоронениями мумифицированных животных, к которым относились как к грозным богам, оказывающим непосредственное влияние на жизнь всей цивилизации.
Для жертвоприношений использовались в основном самцы, если они чистые; но самок они не могут пожертвовать, поскольку они священны для Исиды. Статуя этой богини имеет форму женщины, но с рогами, похожими на корову, что напоминает греческое изображение Ио; и египтяне, все без исключения, почитают коров намного выше, чем любое другое животное.
Чтение этой книги дает вам возможность посетить Египет в V веке до нашей эры. Можно узнать кое-что о египетской культуре, в том числе об их методах бальзамирования, которые варьируются в зависимости от заплаченной цены. Геродот описывает пирамиды, как они выглядели в их первоначальной славе, и разделяет что-то из египетского взгляда на их историю, в то же время предупреждая читателя, что есть много вещей, которым он не доверяет, чтобы быть точным.
Также в книге описывает, что египтяне считали, что многие животные и различные виды птиц могут соединяться в храмах и священных стенах, что, конечно, не случится, если боги будут недовольны этим.  В этом отношении египтяне были особенно осторожны, поскольку они действительно во всем, что касается их священных сооружений.
Животные, которые существовали в стране, будь то одомашненные или нет, все считались священными.  Их обычай в отношении животных следующий: - Для каждого вида назначаются определенные опекуны, некоторые мужчины, некоторые женщины, чье дело - заботиться о них; и эта честь сделана, чтобы спуститься от отца к сыну.  Когда человек убил одно из священных животных, если он сделал это с преднамеренной злобой, он был наказывался смертью.
Число домашних животных в Египте было очень велико, и было бы еще больше, если бы не то, что случается с кошками.  Если кошка умирала в результате естественной смерти, все обитатели дома брили брови; после смерти собаки они брили голову и все тело.
Древние египтяне высоко ценили кошек, штрафы за причинение вреда или убийство кошки были суровыми. Они поклонялись Богине Кошки, которую часто изображали наполовину кошкой, наполовину женщиной, которую они называли Бастет. Главный центр поклонения Бастету находился в северном Египте в городе Бубастис. Фестиваль в честь Бастета был отмечен греческим историком Геродотом как один из самых больших и восторженно отмечаемых во всем Египте.
Жрецы Храма содержали большие питомники, а за пределами Бубастиса было выкопано огромное кладбище мумифицированных кошек. Тысячи маленьких скульптур кошек, которые, вероятно, были оставлены подношениями Храму преданными, также были обнаружены в Бубастисе.
Свинью египтяне считают нечистым животным (п.47)

. Какой египтянин случайно коснется свиньи, тот сейчас же спешит к реке и омывается в ней вместе с платьем. Но и свиней раз в году, в полнолуние, приносят в жертву Осирису и угощаются их мясом.
Также Геродот уделяет внимание крокодилам. (п.68) В древние времена крокодилы были распространены в Египте. В наши дни в Египте не так много крокодилов, поскольку они не могут проплыть мимо большой бетонной Асуанской плотины, которая теперь блокирует реку Нил.
Но Геродот видел, как эти жестокие рептилии дремали с открытыми ртами на берегах Нила, и он заметил, что маленькие птицы иногда прыгали во ртах крокодилов и собирали кусочки пищи между их зубами.  Геродот описывает, как крокодил превращается в огромное животное после вывода из крошечного яйца. Он говорит, что у него глаза как у свиньи, а его огромные зубы торчат изо рта. Ну, он получает некоторые из своих фактов почти, но не совсем правильно. Например, он говорит, что крокодил ничего не ест в течение четырех месяцев зимы - на самом деле, он ест, но не очень много в течение этого времени. Он также говорит, что у крокодила нет языка - на самом деле у него есть язык, но он довольно маленький.
Он говорит нам, что некоторые египтяне держали крокодилов в страхе, а это значит, что они поклонялись им как богам. Те, кто прославлял крокодилов, воспитывали их дома, предположительно в чем-то вроде ванны. Они украшали своих любимых крокодилов сережками и браслетами для ног. Другие египтяне, на мой взгляд, более разумные, видели в крокодилах опасных врагов и даже съели их, когда у них был шанс. Они использовали свиней в качестве приманки для охоты на крокодилов.
Некоторые египтяне также думали, что бегемоты были священными. Геродот, вероятно, не видел этих существ для себя. Он утверждал, что у гиппопотамов были волосы и хвосты, похожие на хвосты лошадей. Он также думал, что их копыта были раздвоены - или расколоты - как бычьи. Нетрудно понять, откуда он взял эти ошибочные идеи. Слово «Гиппопотам» происходит от двух греческих слов - «бегемоты», что означает «лошадь», и «потамус», что означает «река», поэтому бегемот означает «река-лошадь»