Римская семейная жизнь в «Наставлении супругам» Плутарха

Семья считается важнейшей составной любого общества, от ее благополучия в большой мере зависит и процветание страны. В наше время существует множество проблем в семейной жизни супругов, что часто приводят к разводу и разрушению семейных отношений. Но эти проблемы не являются новыми, они прослеживаются еще с древних времен, в частности, существовали и Древнем Риме, где семья также была опорой общества. К проблематике семейной жизни обращался, в частности, Плутарх – древнегреческий философ и писатель, общественный деятель римской эпохи, который описал какими должны быть семейные отношения в своем «Наставлении супругам».
Семья в Риме была прочной и сплоченной ячейкой общества. С «Наставлений супругам» видно, что особенно в семье ценилось взаимопонимание. Плутарх пишет, что супруги должны «остерегаться разногласий и стычек», уметь убеждать один другого, а не добиваться желаемого «ссорами и перебранками» (Плут. Наст. супругам, 3). Главным в семье был муж: «всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним» (Там же, 11).
Имущество супругов после женитьбы ставало общим: супруги должны все слить и переплавить «в одно общее достояние» (Там же, 20). Но имущественные права в правовом поле имел только мужчина: «дом со всем, что в нем есть, следует считать собственностью мужа, даже если большую часть принесла в приданое жена» (Там же).
Супруга должна была быть целомудренной, «показываться на людях не иначе как с мужем, а когда он в отъезде, оставаться невидимой, сидя дома» (Плут

. Наст. супругам, 3). Также она должна была быть скромной, благопристойной и стыдливой (Там же, 26), чистоплотной, приветливой и нежной с мужем (Там же, 28), а «злобе и вспыльчивости не место в супружеской жизни» (Там же, 27). При посторонних жена не должна разговаривать, а с другими общаться через мужа (Там же, 32). Согласно Плутарху, только жена, которая повинуется мужу заслуживает уважения (Там же, 33). Она должна была во всем поддерживать мужа, разделять с ним его радости и горе: «жене следует своих чувств не иметь, но вместе с мужем и печалиться, и веселиться, и тревожиться, и смеяться» (Там же, 14). В постели супруга не должна отказывать мужу, «но и самой не напрашиваться, ибо так поступают только бесстыжие распутницы» (Там же, 18). Друзьями жены должны быть друзья мужа, а богов почитать она должна тех же, что и муж (Там же, 19).
Муж, в свою очередь, должен относится к жене благожелательно и повелевать ею не как собственностью, а «как душа телом» и «так, чтобы это ей доставляло радость и удовольствие» (Там же), беречь ее честь и достоинство (Там же, 8)