Религиозная секта Ho-no-Hana в Японии

В Японии существует 183 000 официально зарегистрированных религиозных объединений - и, возможно, еще тысячи незарегистрированных. Подавляющее большинство из них - это «новые религии» или культы, причем около 2000 из них имеют значительное количество последователей. По некоторым оценкам, от 10 до 20 процентов населения Японии связано с одной из этих групп. Многие из культов связаны с буддизмом и в меньшей степени синтоизмом. Некоторые показывают харизматических лидеров, экстатическое поведение, доктрины конца света и веру в магию.
Согласно Министерству иностранных дел Японии, «наиболее заметным развитием религии в Японии в 20-м веке стало распространение ряда новых религий. Учения этих новых религий опираются на широкий спектр предыдущих традиций, включая аспекты синтоизма, буддизма, конфуцианства, даосизма, народной религии и шаманизма.
Появление большого количества новых религий после Второй мировой войны было объяснено духовным вакуумом, созданным концом поклонения императору и созданием правовой системы, которая предоставила беспошлинный статус зарегистрированным религиозным движениям. Многие новые религии и гуру возникли в годы бума в 1970-х и 80-х годах, когда было сказано, что многие японцы стали отчужденными от материалистического общества.
Говорят, что одной из привлекательных сторон новых религий является чувство общности, которую они дают людям, которым не хватает умственной и духовной поддержки, исторически предоставляемой расширенной семьей, местным сообществом и традиционными религиями. Японский некоммерческий культ возглавляет мультимиллионер Хоген Фукунага, основавший Хо-но-Хана в 1987 году после предполагаемого духовного события, когда осознал, что произошла реинкарнация Иисуса Христа и Будды. Группа когда-то составляла 30 000 участников.
В средствах массовой информации название движения пишется по-разному: Хо Но Хана Санпагё, Хоно Хана Санпагё, Хо-Но-Ха-На Санпагё, Сампогио и так далее. Там также, кажется, мало консенсуса по поводу правильного перевода. Название культа примерно переводится как «Цветок закона» и «Три юридические практики», но все больше людей в Японии знают его как Небесную энергию, лозунг, который исходит от огромных красных и белых неоновых щитов в ключевых местах в японских городах.
Фукунага начал проповедовать в 1980 году, утверждая, что является последним спасителем в мире после Иисуса Христа и Будды.
Во время чтения лекций Фукунага и другие лидеры культа осматривают ступни ног людей. После осмотра жертвам говорят, что у них серьезное заболевание или они будут страдать от несчастья. Затем их призывают посещать дорогостоящие учебные занятия и приобретать дорогостоящие украшения, которые, как говорят, отгоняют зло, лечат болезни, избавляют от греха и разрушают семейные проклятия.
Полиция считает, что Фукунага и другие высокопоставленные члены культа обманули тысячи людей, заявив, что гуру обладает сверхъестественной целительной силой. Следователи также подтвердили, что заявления о чудесных излечениях от неизлечимых болезней, напечатанных в книге культа, были ложными.
В ходе более ранних судебных разбирательств выяснилось, что руководство по исследованию подошв ног советует культовым экзаменаторам пугать людей, говоря, что они могут заболеть раком, умереть молодым или обанкротиться.
Лидер поставил перед членами культа строгие цели по набору персонала, чтобы увеличить численность группы. Отдельные цели были поставлены для каждого филиала группы. Когда Фукунага строил новое здание культа стоимостью 600 миллионов иен, он, как сообщается, приказал членам культа работать для достижения еще более сложной цели

. По словам источников, сотрудники охотно изучали методы Фукунаги, а именно угрозы людям. На этих встречах Фукунага неоднократно говорил, что ложь приемлема, чтобы заманить людей на специальную подготовку.
Но многие бывшие последователи жалуются, что, несмотря на передачу тысяч фунтов, их проблемы не были решены.Одна женщина использовала свои сбережения и взяла кредиты, чтобы выплатить группе 12500 фунтов стерлингов, чтобы вылечить хроническую бессонницу дочери. Когда она не смогла принять участие в заседании Фукунаги, он сказал ей, что она несет ответственность за страдания своей дочери. По словам адвокатов, он сказал: «Поскольку вы не слушали голос неба, ваша дочь получила наказание с небес».
Как и многие другие культы, Хо Но Хана Санпогйо пыталась получить признание благодаря встречам со знаменитостями и политиками, включая папу Иоанна Павла II, покойную мать Терезу, Билла Клинтона и Маргарет Тэтчер.
Эти встречи были воспроизведены в книгах лидера культа Фукунага.
После обвинения в мошенничестве Фукунага был привлечен к суду, заплатив по приговору штраф около $1 миллиона. Секта продолжает вербовать приверженцев под другим именем: Yorokobi Kazoku no Wa.
Таким образом, политика культа строилась на страхе.
Когда человек становится мишенью, уровень притеснений обычно начинается медленно и со временем увеличивается. Именно так все и происходило.
Поэтому всякий раз, когда кто-то взаимодействует с вами, он может влиять на ваши мысли, а также манипулировать ими.
2. Особенности взаимодействия в системе педагог-родители.
В различных психологических школах и направлениях социальное взаимодействие рассматривается с разных теоретических позиций. Итак, в теории необиевризма взаимодействие анализируется с точки зрения «результатов» - вознаграждений и потерь каждого участника. Отмечается, что взаимодействие будет возобновлено только в тех случаях, когда вознаграждение превышает убыток. В когнитивной ориентации внимание направлено не столько на процесс взаимодействия, сколько на формирование определенных когнитивных структур его участников. В рамках символического интеракционизма, напротив, основной упор делается на сам процесс взаимодействия.
Теория транзакционного анализа заслуживает особого внимания с точки зрения рассматриваемой проблемы, основателем которой является Э. Берн . Центральное место в его концепции занимают позиции, которые человек может занять по отношению к другому человеку. Это позиции: Родитель - состояния, аналогичные состоянию «Я» родителя; Взрослый - заявляет «Я», направленное на объективную оценку реальности; Ребенок - утверждает «Я», напоминающее переживания и поведение маленького ребенка. Взаимодействуя друг с другом, люди занимают одну из этих позиций. Но общение с родителями может быть и сложным.
В результате формального общения педагогов происходит отчуждение образовательного учреждения и семьи, хотя именно партнерские взаимоотношения наиболее позитивно влияют на развитие ребенка как в дошкольном, так и в школьном возрасте. Взаимодействие между педагогами и родителями может быть осознанным и неосознанным, организованным и случайным, непосредственным и опосредованным. Оно может строиться как содействие другой стороне или как противодействие ей.
Современные взгляды педагогов на взаимодействие с родителями часто определяются представлениями о том, что первична успеваемость, а воспитание вторично. Однако «дети и родители ставят на первое место такие качества, как жизненная активность, оптимизм, доброта, а большая часть учителей отдает предпочтение интеллектуальным качествам». Таким образом, наблюдается несовпадение ожиданий родителей от школы и обучения в ней детей и целей, установленных педагогами как развитие исключительно познавательных способностей учащихся.
Не все родители откликаются на стремление педагога к сотрудничеству с ним, проявляют интерес к объединению усилий по воспитанию своего ребенка