Рассказ «Преступление» Д. Сотириу

Рассказ «Преступление» греческой писательницы, журналистки и переводчицы Дидо Сотириу опубликован в № 9 журнала «Иностранная литература» за 2019 год. Исследователи её творчества относят Дидо к тем авторам, которые пытаются познать и толковать современную действительность через историческое прошлое. В основном, эту тему развивают романы Сотириу, однако рассказ «Преступление» также может быть отнесен к данному направлению.
В центре произведения – проблема ответственности, на мой взгляд. Ответственности и счастья. На её раскрытие работают многие мотивы: вины, преследования. Конфликт долга и чувства, описанный некогда в классицизме, трансформируется Дидо Сотириу, и эта трансформация приобретает иные черты: главный герой, успешный летчик Джордж Флаи, который купается в лучах славы, овеян мистикой, вокруг его фигуры создается множество мифов, потому что того требует время и общество: «Народу нужны мифы, мистер Флаи. Информационный вакуум требует своего заполнения, как вы сами понимаете…». В произведении есть некая субстанция разума, который представлена боевой задачей: ему необходимо выполнить задание, уничтожить вражескую державу, сбросив на неё бомбу. Вторая субстанция – чувство: это голос тети Эмили, который сродни голосу совести. Затем по градации внутренний голос нарастает, опоясывает героя (он слышит его из телефонной трубки, он кажется ему повсюду). Вражеская держава показана писательницей в идиллических тонах: повседневная жизнь идет своим чередом, жизнь представлена образом Матери, кормящей грудью (аллюзия на образ Мадонны), образами детей, играющих во дворе. Описание картины завершается образами художника и поэта – образами творцов, которые создают свои последние произведения. Неслучайно, автор начинает данный абзац с многоточия, им же его завершает. Как бы переводит дыхание, вытирает слезы или сглатывает, когда они подступают к горлу.
В описании героя очень часто автор использует слова со значением «счастье», «слава». Многие считают его счастливчиком: ««Счастливчик!» — так его называл Джимис, который после своего десятого полета очутился в больнице без обеих рук… Счастливчиком его называли и остальные, отчасти с завистью, отчасти с восхищением»

. Автор пытается выяснить: счастлив ли её герой? Он опьянен славой, которая является «надежной облигацией». Герой богат. Но снова вопрос встает о счастье. Если да, тогда откуда этот мотив преследования, навязчивых голосов, которые очень похожи на голоса совести? Перед своим сто первым заданием Джордж чувствует себя «сильным, стальным», нетрудно отметить параллель с самолетом, который управляет летчик. Однако после его выполнения мистер Флаи чувствует себя уничтоженным: «Что-то не дает ему дышать…». Где же заявленная сила, сталь? Дидо Сотириу показывает: нельзя стать счастливым, если забираешь жизнь у других. Эта своего рода проповедь вложена в уста тети Эмили, её образ возникает в особо трудные моменты жизни героя (автор отсылает нас в детство, рассказывая историю прочтения мифа о Тесее и минотавре). Еще одно воспоминания – о судебном процессе, где поднимается вопрос вины: кто виноват больше, кто должен нести наказание: тот, кто исполнил, или тот, кто приказал? В такой же ситуации оказывается Джордж. В самом начале рассказа он показан нам героем, к концу читатель понимает (даже сам герой произносит эту мысль): он преступник. Вот и ключ к разгадке названия произведения: ты можешь быть замечательным исполнителем, однако уничтожая жизнь, ты становишься убийцей. Ты должен понести наказание. Греческая писательница поднимает в своем малом жанре вечную тему преступления и наказания. Она проносит идею: самое ужасное наказание – голос совести. Муки вины. К этому приговорен Джордж. Даже смерть не станет избавлением. Финал, в котором герой не решает лишать себя жизни, является этому подтверждением.
Идея произведения и проблематика достаточна широка. Для их реализации иногда недостаточно жанра повести. Но Дидо Сотириу выбирает рассказ (можно считать новеллой). Она его наполняет содержанием глубокого смысла и использует внетекстовые инструменты, мастерски увеличивает текстовое пространство.Введение

героя-летчика, человека, находящегося в небе, но проживающего на земле, являющегося земным, становится одним из приемов расширения хронотопа