Работы Фрейда "Введение в нарциссизм" и "Массовая психология и анализ человеческого "Я"

Термин нарцизма Зигмунд Фрейд ввел окончательно в 1914 году. Следует отметить, что концепция нарциссизма рассматривается Фрейдом с самого начала не только с учетом динамики влечений, но также и с учетом объектной психологии. С позиций теории либидо нарциссизм следует понимать, как заряд энергии для Эго. Следовательно, Зигмунд Фрейд соотносит нарциссизм с самооценкой и компенсацией того, чего ранее не хватало человеку.
В целом ученый заверяет в данной научной работе, что нарцистический характер – это желание самоутвердится, доказать себе, что когда-либо произнесенное другими – это бред и оно не имеет никакого значения. При этом всячески постараться самоутвердится.
Зигмунд Фрейд подчеркивает, что есть люди, которые хотят самоутвердится за счет определенного действия, а есть люди, которые хотят поднять такими способами самооценку. Вот это и есть проблема нарциссического характера. Чаще всего такие люди не имеют адекватной самооценки и со стороны могут казаться смешными и абсурдными.
Также ученый указывает на то, что данный характер формируется уже после рождения и никоем образом не может формироваться в внутриутробный период. Следовательно, на такое поведение влияет отношение окружающих к человеку, к его неудачам и победам. Все то, что формирует самооценку личности.
В целом ученый обращал внимание на то, что нарциссизм – это феномен, который касается как личности, так и клиники. Следовательно, это расстройство можно уверенно считать диагнозом, который должен лечиться психотерапевтами.
Суть нарциссической проблемы заключается не столько в том, насколько та или иная личность нарциссична, сколько в том, как та или иная личность, регулирует свой нарциссизм. Ведь действительно, у каждого из нас есть потребность в повышении самооценки за счет «любви к себе» и действительно такие проявления каждый из нас в той или иной степени замечал. Но у каждого из нас есть рамки, за которые мы не переступаем.
Следовательно, процесс нарциссизма контролируется самой личностью и когда это не переступает за рамки разума – это можно считать объективным и разумным в сознании человека, а вот когда мы видим примеры, когда это выглядит как хвастовство. Это переходит рамки допустимого и позволительного.
Кстати уровни нарциссизма играют по-своему значимую роль в жизни каждого человека. Ведь каким бы на первый взгляд негативным фактором этот феномен не являлся, но все же он присутствует от самого рождения и смерти. Важно умение человека распределять на уровни допустимого и запретного, что будет казаться бессмысленным.
Также Зигмунд Фрейд описывает такое понятие как искажение нарциссизма. Вот это и является проблемой саморегуляции своего поведения. Может также ассоциироваться с абсурдом.
Но, это психическое проявление является важным и не отдельным от человеческой жизни. Поскольку это является и повышением самооценки внутреннего «Я» и выражением сексуальных желаний, предпочтений. ученый не считал это извращением. Ведь многие ученые склонялись к тому, что это любовь к собственному телу, что может быть абсурдным.
Также ученый с уверенностью говорит о том, что нарциссизм – это те чувства, которые первоначально чувствует человек в внутриутробном периоде. Человек – любит себя. Рождаясь в первую очередь человек думает о своем комфорте. И только в процессе социализации – человек учиться любить окружающих.
Следовательно, можно сделать вывод о том, что ученый этой научной работой хотел показать, что нарциссизм присутствует в каждом возрастном этапе человечества

. Нарциссизм имеет разные уровни и стадии, а вот когда он переходит границы разума, обдуманного – это можно называть психическим отклонением.
Слишком выраженная форма нарциссизма – это один из видов отклонения психоза. И на современной этапе человеку может помочь психотерапевт с применением терапевтических средств и методов.
Если мы обратимся к религиям любых регионов, м заметим, что подавление нарциссических склонностей – это подавление греха. Зигмунд Фрейд указывал, что контроль над собой – это важное составляющее в жизни человека, без которого поведение будет абсурдным.
Фрейд ссылается на психологическое состояние, что и другие теоретики называют ненормальным. Предполагает, что это может быть более распространенное условие, что ранее считалось, затем расширяет это предложение еще дальше, указывая, что он на самом деле может быть общим условием психологического портрета всех людей.
"Любовь к себе, - утверждает Фрейд, - это дополнение к эгоизму инстинкта самосохранения". У всех нас есть импульсы питаться и защищаться от опасности; эти импульсы связаны с нашими желаниями, и мы не можем четко отделить наши сексуальные желания (направленные на других людей) от нашего внутреннего желания заботиться о себе.
Фрейд называет это основное, сексуально заряженное желание, направленное на самого себя, "первичным" или "нормальным" нарциссизмом. Он противопоставляет первичный нарциссизм "вторичному нарциссизму", возникающему в патологических состояниях, таких как шизофрения, при которой либидо человека отходит от объектов мира и порождает манию величия. Вторичный нарциссизм психически больных-это, по мнению Фрейда, увеличенное, крайнее проявление первичного нарциссизма, который существует у всех индивидов.
Другие ключи к существованию первичного нарциссизма приходят из наблюдений за детьми и тем, что Фрейд называет "примитивными народами", которые занимаются тем, что Фрейд в "Тотеме и табу" называет "магическим мышлением": например, веря, что желание чего-то заставит его появиться, или что произнесение заклинания будет иметь реальные последствия. Эти модели поведения отражают ощущение собственного " я " как мощного, способного оказывать влияние на внешнюю реальность, и Фрейд считает, что такое инвестирование в себя является частью человеческого развития. Он называет это" изначальным либидинальным катексисом эго ".
Фрейд представляет себе либидозную экономику, в которой объект-либидо (направленное вовне) и эго-либидо (направленное вовнутрь) существуют в определенном соотношении. Влюбленность находится на крайнем конце объектно-либидо; параноидальная шизофрения-на крайнем конце эго-либидо.
Однако еще более важно то, что Фрейду не удалось определить нарциссизм как противоположность любви. Фрейд не мог этого сделать, потому что, любовь для него не существовала в ином качестве, чем привязанность мужчины к насыщающей его женщине. Для Фрейда быть любимым (мужчине завоеванной им женщиной) значит обретать силу, а любить активно, любить самому – становиться более слабым.
А значит и нарциссизм он вовсе не считал любовью человека к себе, а скорее привязанностью и своеобразным удовлетворением капризов, которые присуще личности.
В целом мне нравится в данной работе то, что все критические, непринятые поведения о нарциссизме были упрощены Зигмундом Фрейдом и в целом поменяли отношение человека к данному проявлению к себе лично