Работа И. Канта «Что такое Просвещение»

Работа И. Канта «Что такое Просвещение» была написана философом в 1784 году. В ней говорится о том, что с наступлением новой эпохи человек должен выйти из так называемого состояния «несовершеннолетия», в котором он находится по причине собственных заблуждений и нравственных недостатков. А именно, под этими недостатками имеется в виду лень и трусость, о которых великий философ говорит в самом начале своей работы.
Что же такое это «несовершеннолетие»? Здесь речь отнюдь не идет о физическом несовершеннолетии, хотя с ним и проводятся параллели. Точно также, как несовершеннолетний человек должен находиться под покровительством опекуна, человек «несовершеннолетий» в отношении духовном также нуждается в поводыре. Проблема в том, что у таких поводырей, которые всегда готовы дать покровительство этим «несовершеннолетним», имеются собственные мотивы.
Интересно, что в самом начале Кант подмечает: несовершеннолетие заключается не столько в недостатке ума, сколько в том, что сам человек не способен им пользоваться. Как мне кажется, это очень правильная мысль, ведь в обществе много умных людей, однако они не умеют правильно воспользоваться собственным умом. Апофеозом возмущения подобными людьми служит заголовок одной из современных книг

. Он уже становится крылатым народным выражением: «Если ты такой умный, то почему тогда ты такой бедный?».
Итак, по своей собственной вине человек не желает пользоваться своим умом и брать на себя ответственность. Но если имеются так называемые «опекуны», которые готовы это сделать, то подобному человеку нет нужды себя утруждать. Проблема в том, что в дальнейшем это приводит к деспотизму со стороны опекунов.
Выбраться из этого состояния достаточно тяжело, однако реально. При этом публика способна стать просвещенной, если ей будет предоставлена свобода; однако нежелательно пытаться делать это при помощи революций. Революция в корне не способна поменять образ мыслей.
Необходимая свобода состоит в том, чтобы человек имел возможность публичного использования своего разума. Но везде имеются ограничения. Например, власть желает, чтобы люди не рассуждали, а платили налоги; военные командующие — чтобы армейцы не мыслили, а подчинялись и т. д.
В связи с этим Кант разграничивает два понятия: публичное и частное пользование разумом. Что касается частного, то оно нередко ограничено. При частном пользовании разумом речь идет о соблюдении норм и правил на той должности, где находится человек