Р. Декарт «Рассуждения о методе»

«Рассуждения о методе» это ряд философских принципов, выработанных Декартом с целью акцентировать внимание на своих научных взглядах и методах, а так же основ философии. В его труде заключается жизненный опыт философа, четко и лаконично выражающий историю его научного развития, принципов и методов учения. Так же, Декарт ставит на вершину мощь человеческого разума, противопоставляя ее мнимой силе религиозного откровения.
Первая часть содержит умозаключения, которые касаются наук. Вторая часть об основных правилах методов, найденных автором. В третьей - некие правила морали, полученные автором исходя из этих методов. Четвертая часть – это доводы, за счет которых он доказывает существование Бога и человеческой души. Пятая часть содержит некоторое количество вопросов физики, которые Декарт рассматривал. Также, в особенности, объяснение движения сердца и рассмотрение иных сложных вопросов, касающихся медицины. Различие, существующее между душой человеческой и душой животных. И в заключительной шестой части итог того, что по мнению автора необходимо для продвижения в исследовании природы гораздо дальше, чем это удалось ему самому. И даже содержит объяснение соображений, побудивших его писать.
В первой части Декарт рассуждает о том, что здравомыслие в людях, есть вещь, распределенная в равной степени, и что способность отличать истину от заблуждений заложена в человеке от начала, при чем расхожесть мнений может возникать не от недостаточности ума или большого разума, а лишь от того, что каждый человек индивидуально рассматривает различные ситуации и по разному направляет свои мысли. Декарт пишет о том, что он с юности ступил на путь, давший начало для зарождения собственных соображений и правилам, позволивших ему сформировать свой метод. С помощью этого метода ему удалось добиться результатов, однако в суждении касающегося самого себя он относится крайне недоверчиво. И многие суждения и действия людей кажутся ему бесполезными, но тем не менее Декарт испытывает определенное удовольствие от собственных успешных результатов и считает, что если и есть что-то истинно верное и правильное в человеческих занятиях и решениях, то это безусловно то, что доказал и выбрал он. Но его побуждением является не убедить каждого следовать его методу, а в том, чтобы попытаться объяснить и научить людей направлять свой разум в нужное русло. С детства Декарта подпитывали знаниями о различных науках, убеждали в их важности и необходимости, говоря о том, что лишь они помогут познать истину. Но в ходе учения он сильно усомнился в этом, что привело философа к умению смело судить о себе, других и сделать вывод о том, что не существует такой науки, которой так его обнадеживали и убеждали в ее важности и истинности

.
Декарт очень ценил поэзию, обладающую невероятной красотой, красноречием и изяществом; памятные исторические события; различные языки, необходимые для понимания сложных, глубоких сочинений; считал математику, добавляющую изобретательности, оригинальности и некой рациональности мышления, достойной лишь человека любознательного; считал полезным ознакомиться с нравами и обычаями многих народов, чтобы здраво судить о своем народе. Декарт полагал, что путь на небеса равноценно открыт как для людей не ведающих ничего о науке, так и для людей ученых и изучал богословие, прежде чем прийти к этому выводу. Но о философии говорил, что она изучалась и разрабатывалась людьми с невероятнейшими знаниями, умом и опытом, но несмотря на то, в ней до сих пор нет бесспорных доводов, которые невозможно было бы опровергнуть, так как существует огромное количество различных мнений ученых.
Другие же науки философ не считал прочными, потому что так или иначе, они заимствовали большинство своих принципов напрямую у философии и считал неприемлемым и неправильным представлять науку как ремесло для собственного благополучия. Но когда Декарт окончил свое учение, он начал пытаться искать единственную истинную науку в самом себе, великой книге мира и оставил все книжные занятия. И в дальнейшем увлекся путешествиями, созерцанием и размышлением над предметами, собирая опыт в случайных встречах с людьми, чьи рассуждения, касающиеся только их, были бы истинно верны, а иначе исход измышления обязательно наказал его. И философ всегда испытывал сильное желание научиться отличать истинное от ложного, с целью познать жизнь. Декарт добился освобождения от многих ошибок. Он научился не верить внушаемому за счет примеров и обычаев, так как понял, что ранее казавшееся нам смешным, давно общепринято и считается нормой и других народов.
Во 2-й части - «Основные правила метода», Декарт хочет донести до читателя необходимость отказаться от «книжных» наук, так как они являются совместным трудом разных людей. Автор призывает отказаться от предыдущих знаний, чтобы после собственных умозаключений опровергнуть их полностью, либо принять. При этом он не одобряет реформаторов, которые задумывают новые изменения в обществе, и говорит о том, что все его посылы были направлены сугубо на его собственное мышление.Основные правила метода не анализируют суждения прошлого, а также не сводятся к логике или алгебре Нового времени