Протестантизм - Это капитализм?

Протестантизм как новая разновидность христианства появляется в Европе в XVI веке. Его зарождение традиционно связывают с деятельностью христианского богослова Мартина Лютера, который в 1517 году выступил с «95 тезисами против продажи индульгенций». Фактически М. Лютер стал инициатором масштабного процесса – Реформации, которая со временем из движения за кардинальные изменения в церковной жизни превратилась в политическое и социально-экономическое движение. Она привела к самым серьезным последствиям, став фактически важнейшим шагом на пути к построению нового – капиталистического – общества в Западной Европе. Идеи реформаторов явились идеологическим базисом капитализма.
В этом контексте интересны воззрения французского богослова Жана Кальвина. Его программным трудом считается сочинение «Наставления в христианской вере». Центральными понятиями этого монументального труда стали понятие благодати и понятие предопределения. Согласно этим основным концептам, человек предопределен либо к погибели, либо к благодати (спасению). Предопределение не зависит от самого человека, его воли, его волеизъявления – предопределение исходит от Бога.
Идеи Кальвина стали причиной широкого распространения индивидуализма. Надо сказать, что идея индивидуализма стала укореняться в европейском мировоззрении и в европейской философии еще в период Раннего Возрождения, но сочинения Жана Кальвина и его деятельность значительно усугубили влияние индивидуализма на общественную жизнь.
Лидеры Реформации в своих трудах и в своей деятельности стремились внушить последователям уверенность во внутренней свободе от светской власти

. Таким образом, и Ж. Кальвин, и М. Лютер – сознательно или бессознательно – выступали против феодальных порядков, уравнивали людей, наделяя их, прежде всего, одинаковым онтологическим статусом. Ведь каждый предопределен либо к спасению, либо к гибели. И понять свою участь можно, например, по успехам в деле, по наличию у себя талантов и дарований, денег, успеха, в том числе в профессиональной деятельности. Таким образом, реформаторы заложили основы того, что позднее получит название протестантская этика.
В 1905 году Макс Вебер впервые сформулировал термин «протестантская этика». Феномен протестантской этики, по мнению М. Вебера был связан, прежде всего, с особым отношением к труду, а также к межличностным отношениям. В сущности, еще Ж. Кальвин сформулировал это отношение. Точнее – переформулировал, поскольку речь должна идти о возвращении реформаторов к новозаветному понятию труда как служения Богу и ближнему. Здесь можно вспомнить текст одного из посланий апостола Павла, в котором он призывает рабов трудиться, так как труд – это служение Христу и за труд человека ждет награда от Господа