Проблема смерти и бессмертия в диалоге Платона «Федон»

В философии Античности одной из интересных попыток рассмотреть проблему смерти и бессмертия под непривычным углом стали рассуждения Сократа, которые были записаны в диалоге Платона «Федон».
Проблема смерти и умирания является одной из важнейших в философии. С одной стороны, жизнь и смерть — это те явления, что касаются каждого живого существа. С другой, смерть неотъемлемо связана с самой жизнью. Даже будучи живыми существами, мы обладаем опытом ее восприятия. Примеры такого опыта — уход в мир иной близкого человека, друга; или же необходимость окончательного расставания с кем-либо или чем-либо.
На проблему жизни и смерти в Античности существовали разные взгляды. Так, например, о парадоксальном единстве бессмертия и смерти говорил Гераклит, называя «бессмертных — смертными» и наоборот. [Фрагменты ранних греческих философов,1989]. «Темный философ», как называли Гераклита за его таинственность, придерживался диалектического взгляда на жизнь и смерть. Душа является отображением вечного огненного света и логоса, потому она бессмертна.Тело же лишь кажется живым, в действительности именно оно является мертвым. Если говорить в целом, то для Античности свойственно презрение к смерти. Например, Сенека призывал к тому, чтобы презирать его, ведь душа человека, который не испытывает страха перед прекращением существования, не может быть ничем опечалена

. [«Сенека Л. А., Нравственные письма к Луцилию», 1977].
Демокрит, впервые предложивший понятие неделимой части реальности — атома — считал, что никакой жизни после прекращения телесного существования быть не может. Основной аргумент философа заключался в том, что после смерти душа распадается на те атомы, из которых она состояла, и потому душа больше не может существовать в том виде, в котором она была ранее. [Гусев Д., Удивительная философия, 2018.] Правда, есть одна небольшая деталь — эти атомы могут войти в состав новой души.
Если Сократ в платоновском диалоге «Федон» говорит, что основное занятие философов — это смерть и стремление ее осмыслить, то философ Эпикур придерживался противоположной точки зрения. Эпикур полагал, что цель философии состоит в том, чтобы достичь счастья. А доколе человек размышляет о таких проблемах, как жизнь и смерть, он в принципе не может насладиться дарами бытия.
Диалог «Федон» начинается с рассказа о том, как проходили последние часы земной жизни у Сократа. Он был приговорен к казни, которая была на некоторое время отложена, но в тот день должна была быть осуществлена. Сократ, как известно, принял смерть мужественно, выпив яд. В «Федоне» приводятся рассуждения Сократа о диалектическом единстве жизни и смерти; в этой беседе смерть рассматривается в качестве способа освобождения мудрой и разумной души от тела, которое является носителем смерти и источником дополнительных трудностей для человека