Проблема единства науки на рубеже веков

Вопрос о единстве науки представляет собой одну из центральных проблем дискуссий ученых по поводу развития современного научного знания.
На мой взгляд, наука подобна живой природе. Жизнь, на самом деле, не может существовать без своего воплощения в разнообразные формы. Так происходит и с наукой.
Проблема единства науки по-разному понималась в прошлом и понимается в настоящем. Одним из вопросов выступает единство научного знания, которое рассматривается как процесс сведения многообразия к какому-то единому основанию. Научное знание представляется как более или менее единая система представлений о мире.
Проблема единства наук получила свое решение лишь в эпоху Нового времени, с развитием разностороннего научного знания и становлением экспериментальной науки. В этом плане следует рассматривать взгляды Ф. Бэкона и Р. Декарта. В их сочинениях идея взаимосвязи выступала как единство эмпирического и теоретического знания, взятых в своей совокупности, Ф. Бэкон при этом ограничился лишь проблемой внутричастного единства знания и еще не ставил проблему единства всех наук, хотя такое единство считалось в то время реально существующим. Те же мысли можно найти в трудах Р. Декарта [2].
Новый прогрессивный этап в развитии научного познания берет свое начало в середине XIX века. Благодаря трем великим открытиям в естествознании стали обнаруживаться внутренние связи между науками [2].
Единство науки это совокупность методологических принципов, которые лежат в основании научных теорий, это также тенденция к тесной связи научных дисциплин, стремление представить научную теорию как знание, охватывающее все известные области исследования. Единство научного знания характеризуется материальным единством мира, единством природы и общества, ее гносеологических целей [1, с. 108].
Единству науки противостоит процесс дифференциации, на основе которого происходит прогрессирующая специализация научной деятельности. В науке необходимо различать экстенсивную компоненту расширение области применения научного знания, и интенсивную создание принципиально новых научных идей [4].
Наука проста и едина, как прост и един отображаемый ею мир

. При этом различие взглядов и мнений рассматривалось как показатель слабости и не научности знаний.
Единство науки не всегда проявляется в редуцируемости одних форм организации научного знания и методов его получения к другим. Оно выражается в вырисовывающихся взаимосвязях различных разделов науки, обнаруживающиеся при установлении реальных их возможностей при отображении реальности.
Единство наук проявляется в стремлении построить наиболее общие теории. Это проявляется в таких общих подходах, как системный, кибернетический, синергетический [3].
Также можно выделить общие методы применения: наблюдение, эксперимент, индукция, дедукция, и универсальные методы, такие как диалектический и метофизический [3].
Что можно сказать о проблеме единства научного знания? Думаю, начать нужно с замечания о том, что авторы, которые пишут о единстве науки, термин «единство» часто употребляют в весьма неопределенном смысле. С одной стороны, это позволяет предоставить достаточное количество интересных соображений по поводу единства науки, а с другой, большая часть из таких соображений оказывается бессодержательной. Именно по этой причине разговоры о единстве научного знания, о возможностях и способах достижения желанного единства следует начинать с ясного указания на то, что хотят понимать под «единством», когда речь идет о науке.
Как же истолковывают это понятие чаще всего? Можно отметить три различных истолкования единства научного знания, каждое из которых рассматривает современную дифференциацию наук как временную или внешнюю. На мой взгляд, самый определенный смысл понятию единства придают те авторы, которые говорят о замене ныне существующих наук одной наукой, о соединении предметных областей различных наук в одну область, о формировании одного языка, выработке единого метода, о полном взаимопонимании между учеными и т.д.
Простыми словами, единая наука – это одна наука. Подобной науки еще не существует, но она будет создана