Проблема делегирования социального действия smart-устройствам: возможные социальные последствия

В XXI веке, на волне бурного развития информационно-коммуникационных технологий, стремительно «умнеют» окружающие нас вещи и устройства, делая нашу жизнь с каждым днем все более комфортной, безопасной и интересной. В современной жизни smart-устройства и гаджеты: смартфоны, айпады, планшетники и ультрабуки, использующие «продвинутые»технологии, стали обязательными элементами жизненного пространства.
Под смарт-девайсами понимают высокотехнологичные носимые мобильные устройства, как правило, либо работающие под управлением какойлибо операционной системы (ОС), либо совместимые с ней. Многие из них используют технологию GPS для навигации и использования геолокационных сервисов; технологии Bluetooth и WI-FI для синхронизации со смартфонами и другими смарт-устройствами, чтобы присылать уведомления о звонках/SMS, уведомления электронной почты, социальных сетей; а также технологиями GSM, 2G и 3G для совершения звонков, передачи сообщений. В ряде устройств имеются цифровые акселерометры, термометры, компасы, хронографы и т. д
Бурная цифровизация общественного пространства оказала существенное воздействие на практику социального взаимодействия, что можно охарактеризовать в следующих аспектах: возрастание объемов информационных потоков, появление в обиходе smart-устройств, изменения в механизме контроля и ответственности за личным социальным поведением.
Повышение объемов информационных потоков характеризуется увеличением числа информационных каналов, информационной насыщенности и скорости обновления информации. При этом, порядка 99% информации не несет в себе пользы индивида и создает информационный шум, воздействующий на социальное поведение человека путем установления социальных норм и стереотипов. Вовлечение человека в интенсивные информационные потоки производится в разных формах, в том числе посредством использования smart-устройств. С использованием smart-устройств осуществляется процесс коммуницирования, управления личными финансами, поиска информации, проведения досуга и др. Фактически, данным устройствам делегируется большое число социальных действий

.
Распространение smart-устройств поддерживается алгоритмизацией общественного пространства. Исследование алгоритмов в философском плане позволяет сделать следующие выводы: во-первых, с активным применением алгоритмов во всех сферах деятельности человек начинает утрачивать навыки критического мышления, а все свои действия и поступки пытается формализовать. Однако не все проблемы, с которыми сталкиваются люди, можно решить алгоритмическим путем. Во-вторых, с развитием цифровой экономики общество начинает погружаться в пространство информационного паноптикума. В-третьих, одной из насущных проблем, которую нужно решить современному обществу, - это сформировать карту этики, которую можно будет использовать при разработке алгоритмов.
Обоснованные опасения вызывает предсказание футуролога Ю. Харари о том, что в скором будущем будет возрастать роль «датаизма» (Dataism) - новой универсальной веры в силу алгоритмов. Датаизм, по его словам, поможет людям понять мир, управляемый машинами [1, с. 59]. Датаизм заявляет, что Вселенная состоит из потоков данных, а значение любого явления или объекта определяется его вкладом в обработку данных. Поэтому основная задача датаизма - максимизировать поток информации, подключаясь к большему количеству Big Data, чтобы создавать и использовать больше контента.
В условиях дигитализации как социальные, так и медиапроцессы становятся глубоко рекурсивными [3, с. 426]. В широком смысле рекурсивность всегда была присуща социальному миру, поскольку в любых своих взаимодействиях мы воспроизводим правила и нормы, на которых он основан. Однако сегодня эти повседневные взаимодействия во многом управляются программным обеспечением, изначально предполагающим рекурсию. В ситуациях, когда мы теряем соединение с интернетом, наш пароль доступа перестает работать или невозможно обновить требуемый софт — социальная инфраструктура словно бы становится для нас разрушенной, потому что рекурсия была прервана, и наш мир потерял способность к воспроизводству.
В процессах расширенной институционализации проявляется глубокая медиатизация социального порядка