Проблема будущего человечества и глобальных проблем: А.Печчеи «Человеческие качества»

Проблема будущего человечества и глобальных проблем в наше время становится всё более актуальной. Не так давно люди были склонны относиться к этим проблемам с излишним оптимизмом. Рассчитывая на то, что развитие производительных сил, прогресс в области науки и техники позволят справиться со всеми затруднениями. Однако уже в середине XX века находились люди, которые склонны были предупреждать человечество о грядущих опасностях и предлагать разрабатывать пути выхода из кризисной ситуации. К числу таких мыслителей относился и А. Печчеи.
Этот итальянский философ был одним из создателей концепции «устойчивого развития». В рамках этого учения говорилось о том, что человечество неизбежно столкнётся с проблемами, которые будут вызваны массовым перенаселением, загрязнением окружающей среды, ростом социального неравенства как между социальными группами в одной стране, так и между государствами. Причём технический прогресс способен не только решать множество проблем, но и создавать новые, которые решить ещё сложнее.
Решение всех этих проблем, по мнению Печчеи, возможно было только в случае, если человечество не просто предпримет определённые экономические и политические решения, но полностью изменит свой нравственный облик. Изменения в мире необходимо будет начинать с изменения человеческих качеств.
Это позволит, по мнению философа, прийти к такому развитию, которое можно будет назвать устойчивым, то есть таким, при котором научное развитие, использование природных ресурсов, экономические приоритеты будут гармонично взаимодействовать с развитием личности. Соответственно, это позволит достичь необходимой обеспеченности ресурсами и гарантировать каждому человеку некий объём благ.
А. Печчеи был одним из основателей известной организации «Римского клуба», в которой впервые был поставлен вопрос о существовании глобальных проблем, которые не под силу решать одной стране, требующих совместных действий всего человечества. В рамках деятельности клуба были созданы математические модели, которые должны были дать преставление о грядущем развитии человечества.
Важнейшей философской работой А. Печчеи является книга «человеческие качества», вышедшая в свет в 1977 году. Печчеи приводил собственную биографию, которая позволяла читателю на конкретных примерах понять весь тот спектр проблем, с которыми вынуждено столкнуться современное человечество. В книге автор говорил о том, что развитие человеческой цивилизации зависит не только от внешних пределов, которые поставлены человеку самой природой, но и от внутреннего предела. Человечество не может надеяться на изменение природы, пока не изменит самого себя. Свою социальную и политическую структуру.
Печчеи предлагал конкретные направления, в рамках которых надлежало действовать. В целом они сводились к тому, что людям необходимо учитывать ограниченность природных ресурсов, стараться не исчерпать их, не оставив ничего будущим поколениям. При этом максимальное внимание нужно было уделит внутреннему развитию, то есть самоусовершенствованию человека. Именно это позволило бы спасти нашу планету и вывести человечество на новый уровень развития.
В процессе анализа первоисточника были выявлены следующие позиции:
1. Онтологическая позиция: экзистенциализм.
В центре внимания экзистенциалистов находится не просто бытие, а бытие человека. Оно кардинально отличается от бытия всех остальных вещей. Книга Печчеи неслучайно говорит именно о человеческих качествах. В соответствии с экзистенциализмом, человек не существует в качестве строго определённого набора признаков и свойств, он находится в непрерывном процессе становления. Причём этот процесс определяется не внешними воздействиями, а самим человеком. Можно сказать, что человек является собственным творцом.
Экзистенциалисты предполагают максимальную степень ответственности со стороны каждого человека. Человек несёт ответственность уже за само своё существование

. Человек должен отвечать не только за свои поступки, но несёт ответственность и за всё человечество в целом. Осуществляя свой личный выбор, каждый человек одновременно совершает выбор и за всех остальных, полагая, что его поведение должно являться образцом и примером. Человек всегда выбирает лишь то, что ему кажется благом. Но благо универсально по своему характеру, он должно быть таковым и для всех остальных людей. То есть, совершая свой выбор, человек представляет на общественный суд, то, что он полагает необходимым для всех.
Экзистенциализм предполагает максимальную степень ответственности человека за свои поступки. Причём эта ответственность исключительно перед сами собой. У человека нет возможности рассчитывать на то, что некая высшая сила задаст ориентир для его поведения. Именно об этом и говорит Печчеи в своём произведении.
Печчеи рассматривает мир как материальный объект, он не допускает существования в нём чего-либо трансцендентного, выходящего за материальные рамки. Говоря о религии, он позволяет себе сказать, что человек просто «придумал Бога», не имея возможности объяснить происходящие природные явления. Одновременном с этим Печчеи может размышлять о Земле как о некоем целостном живом организме, частью которого является и человечество. На протяжении долгого времени развитие мира шло в соответствии с природными законами. Однако в последние десятилетия всё большее значение стал приобретать человеческий фактор. Люди оказались способны не только приспосабливаться к природе, но и изменять её в соответствии со своими потребностями. По мнению автора, «судьба всех имеющихся форм жизни на Земле - в значительно большей степени, чем в прошлом,- зависит от того, что делает или чего не делает человек».
Когда человек был всего лишь частью мира природы, его численность регулировалась природными механизмами, однако сейчас можно наблюдать резкий рост численности населения, который не может быть обеспечен соответствующим ростом необходимых для жизни новых поколений ресурсов.
Печчеи говорит о том, что человек полностью подчинил себе все остальные виды живых существ и многие довёл до полного вымирания. Однако проблема заключается ещё и в том, что сам человек не способен выжить в отрыве от остальной природы. Человечество, разрушая экологическое равновесие сокращая жизнеобеспечивающие силы планеты, способно в конечном итоге уничтожить себя столь же эффективно, как и с помощью атомных бомб.
Печчеи полагает, что изменения материального мира взаимосвязаны с нравственным развитием человека. Проблема заключается в том, что человечество нацелено на то, чтобы всё больше наращивать уровень собственного потребления материальных благ, никак не учитывая при этом, какой нагрузке подвергается наша планета. Печчеи полагает, что сам по себе поток производства всё новых и новых товаров остановить невозможно
Наряду с природным миром сегодня можно говорить и о существовании мира, который полностью создан человеком, является продолжением его природных качеств и способностей. Большое внимание Печчеи уделяет той роли, которую в современном мире играет техника. По мнению автора, ещё недавно человеку удавалось поддерживать баланс между материальным прогрессом и социокультурной жизнью. Однако в XX веке техника стала доминирующим и практически независимым от природы элементом. Это привело к разрушению равновесия между развитием материальной базы человечества и его нравственным уровнем. Современный человек, который во многом живёт ещё установками прошлого, просто не способен пока представить себе все последствия тех изменений, которые были вызваны его деятельностью.
Печчеи говорит о том, что развитие системы транспортных средств и коммуникаций привело к тому, что на сегодняшний день можно говорить о глобальных связях между всеми аспектами развития мира