«Понимание» и «идеальные типы» в социологии М. Вебера

Тема, выбранная мной действительно очень сложная в своем понимании, имеет ряд актуальных проблем, которые были актуальны в прошлом, актуальны сейчас и будут актуальны в будущем. В первую очередь стоить осветить значение таких понятий как «понимание» и «идеальные типы» согласно рассуждениям Макса Вебера. Мне кажется, единых и точных определений понятий, которые нам предстоит раскрыть – нет. У каждого философа, социолога или любого другого научного деятеля, да или просто человека на этот счет найдется свое мнение, и в какой-то степени каждое высказанное мнение будет правильным. Под понятием «понимание» человек подразумевает, различные процессы, казалось бы, не имеющие ничего общего между собой. Я считаю, что «понимание» имеет собственную классификацию. Для объяснения каких-то определенных понятий человек использует различные процессы.
И так согласно М. Веберу понятие «понимание» подразделяется на несколько видов:
Непосредственное понимание – это, понимание каких-либо правил, возникает в процессе наблюдения за действиями другого человека.
Объясняющее понимание – это, понимание мотивационного характера, которое состоит исключительно лишь в том, чтобы рационально объяснить мотивы, смысл того или иного действия.
Такая классификация действительно имеет место быть. Ведь, если углубится в определение понятий, которое нам раскрывает социолог Макс Вебер, становится понятно, что для объяснения различного рода явлений, человек использует не один вид «понимая», а разные, в зависимости от ситуации и того, что необходимо объяснить. Взяв во внимание все вышесказанное, можно сделать вывод о том, что социология – это, наука стремиться, понять и дать определение определенным социальным действиям, а также дать объяснение его воздействия и процесса осуществления.
Социология, по Веберу, является «понимающей», поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. Действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствуют два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого (других). Понимающие мотивации, «субъективно подразумеваемого смысла» и отнесение его к поведению других людей – необходимые моменты собственно социологического исследования, отмечает Вебер, приводя для иллюстрации своих соображений пример человека, рубящего дрова

. Так, можно рассматривать рубку дров лишь как физический факт – наблюдатель понимает не рубщика, а то, что дрова рубятся. Можно рассматривать рубщика как обладающее сознанием живое существо, интерпретируя его движения.
«Понимание» никогда не может быть достигнуто в полном объеме, может быть только близко к желаемому полноценному результату. Оно не точное даже в тех случаях, где речь идет о непосредственном взаимодействии между людьми. Вебер, считает необходимым достигнуть полного понимания социальной жизни ее участников. Он имеет дело не только с материальными, но и с идеальными объектами и старается понять субъективные значения, существовавшие в сознании людей, их отношение к тем или иным ценностям.
Все же предлагаю рассмотреть теорию и мысли, которые выдвигал Макс Вебер еще более подробно.
И так, с понятием «понимание» мы все разъяснили, но как же быть с «идеальными типами» в социологии. У Вебера и на этот счет было свое мнение, он считал, что «идеальный тип» в такой науке, как социология – это, логически выстроенное понятие, с помощью которого можно определить основные составляющие исследуемого социального феномена, обращая внимание на специализированную конкретно-историческую специфику. Тот самый «идеальный тип» в социологии существует благодаря сопоставлению определенных составляющих реального мира социально действительного. В результате взаимодействия идеальные типы образуют единую систему ценностей, которые имеют отношение к социальной структуре.
Мне кажется, в любом жизненно важном процессе, необходим механизм взаимодействия определенных компонентов. Идеальный тип позволяет определит такие компоненты как:
Конструирование какого-либо явления или действия так, если бы оно осуществлялось в идеальной среде;
Рассмотрение определенного действия, явления или процесса, не обращая внимания на посторонние факторы.
Имеется в виду, что если будут соблюдены идеальные условия, то в любом государстве, стране, населенной пункте, данное действие, процесс или явление будет осуществлено именно таким образом, и никаким другим.
Идеальный тип, по Максу Веберу такие науки как история и социология, можно характеризовать как составляющие научной структуры, но никак не отличные друг от друга компонента