Политика и идеология; политика и мораль

Введение
С возникновением первых государственных образований политика стала играть важную роль в жизни общества. На первых этапах человеческой цивилизации политика была уделом узкой группы людей, большинству оставалось только принимать курс государства. Но шли столетия, развивалось общество, менялись отношения между людьми, менялись взгляды на эти отношения, и как следствия трансформировалась и политика. К примеру, античная цивилизация породила демократию, создала принципиально новый тип отношений между людьми.
Политика и идеология
В науке существуют различные мнения относительно природы возникновения политики как специфического социального явления. Я придерживаюсь мнения, согласно которому политика возникает тогда, когда всевозможные проблемы и конфликты в обществе стало невозможно уладить при помощи традиционных методов – обычаев, традиций, моральных установок и т.д. С испокон веков политика была тесно взаимосвязана с такими явлениями как мораль, нравственность, идеология, право, и многими другими явлениями человеческого бытия. Связь политики с идеологией уже можно проследить со времён традиционных восточных деспотий. Уже со времён Древнего Египта появляются зачатки идеологии. К примеру, фараон объявлялся сыном Бога на земле; и все понимали, что власть фараона имеет божественную природу. Это, на мой взгляд, и есть ранняя форма идеологии. Но не будем углубляться в генезис идеологии. Идеология, как я считаю, это форма общественного сознания, так же как политика. Идеология – инструмент политики. Идеология вступает в дело, когда нужно мобилизовать большие массы для совершения какого-то действия, будь то война, революция, и т.д. Даже призывы встать на защиту отечества от агрессора, даже призывы к благородному делу, по своей природе идеологически окрашены. Чтобы не путать одно с другим, я бы ввела понятие хорошей и плохой идеологии, подобно чёрной и белой магии. Встать на защиту родины – благородное дело, вне всяких сомнений!
Термин идеология был введён французскими учёными Де Траси и Кондильяком, однако благодаря Наполеону распространения не получил

. Термин получил второе рождение, и заново был определён Марксом. По Марксу, идеология – это интересы одного классы, выдаваемые за интересы всего общества через ложное сознание. Я считаю, что это определение очень хорошо и точно описывает сущность идеологии. Определение Маркса, как мне кажется, будет всегда актуальным даже за рамками собственно марксистского понимания общества и мира. Идеология, как я уже говорила, инструмент политики. Идеология направляет большие массы людей в определённом направлении, заставляет эти массы сочувствовать и содействовать решениям узкой группы людей, наделённых властью. А это говорит о том, что идеология определяющую роль играет в тоталитарных и авторитарных политических режимах. Почему именно в этих политических режимах? Потому что тоталитарная система сплачивает все человеческие ресурсы для достижения сверхцели. Зачастую, такая сверхцель, например построение коммунизма в СССР, является недостижимой. И здесь вступает в силу идеология, которая объясняет простому человеку достижимость какой-то абстрактной идей. Идеология мобилизует массы, направляет их в сторону великой цели, хоть и недостижимой.
Другой яркий пример, когда политика, а равно государственная власть нуждается в идеологии, как человек в кислороде, это когда в обществе существует социальное или имущественное неравенство, хоть существенное, хоть незначительное. В этом случае идеология средствами пропаганды и прочими ухищрениями старается оправдать неравенство и преподнести несправедливость как естественный ход вещей. Приведу простой пример. В капиталистическом обществе, как известно, все равны в своих возможностях. А значит, в социальной несправедливости нельзя никого обвинить, кроме самого себя