Политическая система общества

Знание прошлого помогает лучше понять и объяснить настоящее. Именно поэтому можно твердо заявить, что политические учения прошлого были очень тесно связаны с политическими учениями настоящего. Не случайно и сегодня, уже в XXI веке мы продолжаем анализировать тексты выдающихся мыслителей прошлого и даже в чем с ними не согласны. Так, выдающийся современный австрийский философ Карл Поппер (1902-1994) в своей книге «Открытое общество и его враги» полемизирует с Платоном относительно его «политической программы». К. Поппер отмечает, что, когда он обращается к прошлому, рассматриваемая им проблема становится проблемой современности.
Все политические теории отражают реальные политические отношения общества, поэтому политические теории смогли появиться только с образованием политической жизни общества и появлением государства.
Исходной категорией политической науки является категория «политика». Понятие «политика», которое появилось еще во времена Древней Греции, имеет очень много различных определений и характеристик. При этом мы не можем утверждать, что какое-то из них является ложным или неправильным. Напротив, каждое из этих определений дополняет предыдущее и еще больше раскрывает его сущность и сложность.
Еще древнегреческие философы такие, как Аристотель и Платон считали, что политика - это, прежде всего, искусство владеть словом, искусство убеждать, искусство управлять, искусство пользоваться властью.
Мыслители нового времени такие, как Н. Макиавелли определял политику не только как искусство, а, прежде всего, как науку, которая объясняет прошлое, руководит настоящим и может спрогнозировать будущее.
Можно много говорить, что еще не значит политика, она в себя включает, с чем ее еще можно сравнить, ведь политика является очень многогранной. Поэтому исходя из исторического опыта и полученных из него знаний можно уверенно утверждать, что это действительно искусство, искусство совместить знания, опыт, талант, навыки, интуицию и умение использовать это в управлении государством: определить цель государства, активизировать все ресурсы страны для ее воплощения, как внутри страны, так и на международной арене, осуществить организацию общества, находящегося под государственной властью [3]. В конце - концов, политика связана с формированием власти. При этом следует заметить, что политика не ограничивается исключительно контекстом власти: в ее основе - индивидуальные, групповые и общественные интересы. Рождение целостной политической системы связано с последующим цивилизационным развитием, формированием гражданского общества, его структуры. С целью удовлетворения их потребностей и интересов возникают политические партии, профсоюзы, крестьянские союзы, объединения промышленников, межгрупповые объединения и др. Поэтапно образуется полноценная политическая система [1].
Категория «политическая система» введена относительно недавно. Дело в том, что к середине ХХ в. политология существовала как совокупность разрозненных знаний о политических явлениях и процессах. Поэтому американские политологи и ученые ряда европейских стран - Великобритании, Германии, Франции и других почувствовали острую потребность в систематизации теоретических знаний и эмпирического материала, создании целостной системы научных знаний о политике. Различении политологические знания были соединены благодаря созданию, прежде всего учеными США, теории политической системы общества. Политическая система является главным объектом исследования политических процессов. Так что же такое политическая система? Из каких элементов она состоит?
Согласно распространенному пониманию система - это совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность. Уже из этого, не слишком сложного, определения можно увидеть, что система состоит из определенных отдельных элементов, которые взаимосвязаны, именно они и создают особую структуру той или иной системы, обеспечивая, при этом, ее единство.
Системный подход к изучению политики применил Толкотт Парсонс. В своей работе «Социальная система» он сосредоточился, прежде всего, на анализе общества как системы состоящий из отдельных, интегрированных элементов так называемых подсистем.
Такими элементами в структуре каждого общества были общественные цели, нормы, ценности и роли. Парсонс считал, что подсистемы должны отвечать следующим функциональным критериям:
подсистема приспосабливает систему к своему окружению;
подсистема определяет главные цели, которые нужно было достичь и, при этом, мобилизует ресурсы системы для их достижения;
подсистема обеспечивает единство всей системы путем внутренней координации ее элементов (интеграция);
подсистема поддерживает равновесие и создание новых системных элементов (латентность).
Опираясь на данный подход, ученый определил, что элементами общества как системы, являются институты каждый из которых выступает подсистемой большой общественной системы

. Каждой подсистеме присущи четыре основные функции, обеспечивающие сохранение и выживание любой системы.
Такими функциями являются, во-первых, адаптация, то есть специфический вид взаимодействия социальных субъектов со средой, в результате и в процессе которой происходит приспособление ее требований к окружающей среде. Функцию адаптации в социальной системе обеспечивают политическая и экономическая подсистемы. Второй функцией социальной системы является достижение поставленных целей. Эту функцию обеспечивает политика, то есть политическая подсистема. Как уже упоминалось, функция - интеграция, то есть осуществляется объединение отдельных элементов, для того, чтобы сохранить упорядоченность, бесконфликтность и единство между социальными субъектами - индивидами, организациями, социальными общностями и тому подобное. Эту функцию обеспечивают правовые институты, нормы, права, законы, обычаи, властные структуры. Четвертой функцией социальной системы является поддержание единства системы, которая обеспечивается верованиями, моралью, органами социализации (семья, школа, искусство и т.д.). Итак, каждое общество представляет собой совокупность подсистем (сфер): производственной, социальной, духовной, политической, в которую входят институты государства и власти. Все эти подсистемы наделены присущими только им функциями, ценностями, нормами, целями и т.д.:
производственная обеспечивает материальную основу жизни общества;
социальная и духовная способствуют нормальному функционированию различных социальных институтов;
политическая призвана создавать благоприятные условия для эффективной деятельности всех звеньев общественной системы, для полной реализации интересов всех членов общества.
Каждая из подсистем может сохранять жизнеспособность только при условии, что все остальные будут функционировать безупречно или хотя бы удовлетворительно.
Идеи Парсонса открыли новое видение на анализ политических отношений и процессов, что и позволило определить политику в жизни общества.
В определении «политическая система» различают социологическую и правовую концепцию [3]. Социологическая концепция определяет политическую систему, как динамический механизм, который преобразует импульсы от окружения и от самих политических структур на политическое решение, формирующих политическое поведение и гражданскую позицию индивидуума. Сторонником социологической концепции был известный американский ученый Дэвид Истон. Он известен такими работами, как «Политическая система» (1953), «Концептуальная структура для политической жизни» (1965), «Системный анализ политической жизни» (1965). Именно Дэвид Истон впервые применил системный подход к анализу политики. Для теоретического анализа политической жизни за исходную модель ученый использовал биологические модели, которые активно взаимодействуют, как между собой, так и с окружающей средой, что обеспечивает их стабильность. Именно благодаря активному взаимодействию систем с окружающей средой осуществляется их активное развитие и самосохранение. Дэвид Истон считает, что политическая система очень похожа на биологическую систему и на, соответственно, свою среду в которой и функционирует. Среду, которая влияет на политическую систему Истон разделяет на внутренне общественные системы (экономическая, культурная, социальная, психологическая) и за общественные, то есть те, которые находятся за пределами данного общества (международная торговая система, международные организации и т.д.). Окружающую среду для политической системы составляют общественные системы - экономическая, социальная, духовно-идеологическая и тому подобное. В то же время, следует отметить, что политическая система качественно отличается от других общественных систем, ведь между политической системой и ее окружением есть определенные границы, через которые они друг с другом взаимодействуют. Именно поэтому Д. Истон основной единицей анализа политической системы определил взаимодействие между политической системой и окружающей средой. Причем политическое взаимодействие в отличие от других социальных взаимодействий направлено на принудительное распределение ценностей в обществе. На основе этого ученый рассматривал политическую систему как совокупность взаимодействий, которые осуществляют индивиды и которые направлены на авторитарное распределение ценностей (материальных и духовных). Именно это предотвращает возникновение конфликтов между членами общества.
Итак, следует отметить, что политическая система, прежде всего, должна быть в состоянии распределить ценности в обществе и подать их так, чтобы убедить граждан принять эти ценности, как обязательные. Невыполнение системой этого принципа приводит к росту напряжения внутри нее и даже к ее упадку.
Внутри политической системы происходит конверсия введенных в ней требований и поддержки, которые трансформируются и приводят к выработке решений и соответствующих для их воплощения в жизнь, действий