Почему, по мнению И.Канта, невозможна метафизика как наука?

Философы Нового времени в значительной мере отошли от понятия метафизики, закрепленного еще в античности, а также от позиции существования абсолютного бытия. Отказ от понимания бытия в метафизическом смысле произошел не только в связи с перестроением общей концепции философских мышлений, но и по причине того, то философия Нового времени приобрела черты «онтологического нигилизма», т.е. черты отрицательного отношения ко всем происходящим событиям. Иными словами, «онтологический нигилизм» являлся причиной отказа и от «божественной» концепции понимания бытия, что во многом объясняется и историческими процессами, происходящими в эпоху Возрождения.
Вышеописанная теория во многом находит свое отражение в учении И. Канта, который рассматривал всю философию с точки зрения наличия знания и субъекта того знания. Центральное место в его концепции занимал исключительно человек, которым движут определенный образ мышления, сказывающийся и на совершаемых поступках.
По мнению И. Канта, поступок всегда окажется достойным похвалы, в с случае если он делается не ради личной выгоды человека, не для реализации своих интересов или для предотвращения каких-либо последствий, а для исполнения долга

. Иными словами, понятие долг соизмеримо с понятием морального обязательства. Кроме того, Кант полагал, что поступок будет являться моральной обязанностью, если он предусмотрен правило, которое в свою очередь действует универсально и поэтому всегда рационально. Утверждая существования априорных форм чувственности и рассудка, Кант придал им функцию направлять ум, но не постигать Бог, познание объекта при этом имело форму автономного существования.
Таким образом, человек, стремясь путем достижения науки и техники улучшить свою жизнь, зачастую забывает о духовном аспекте жизни человека, формируя при этом существенные «пробелы» в своем духовном развитии. Еще И. Кант обращался к данной проблеме, отмечая наличие существенных противоречий между возможностями человеческого разума и последствиями технического развития общества, которые не всегда совпадали с требованиями нравственного сознания человека.
Во многом в период Нового времени субъективное восприятие действительности выходит на первый план, что существенно сказывается и на мировоззрении, которое зачастую «замыкается» на мыслях одного конкретного человека