Пьеса Ж.П. Сартра «Мухи»

Ж.П. Сартр – французский философ и писатель, один из ярчайших представителей экзистенциализма, лауреат Нобелевской премии по литературе. В своем творчестве Жан Поль развил неповторимую систему представлений о человеке, его свободе и бытии в обществе и мире.
Одним из наиболее известных литературных произведений стала пьеса Ж.П. Сартра «Мухи», в которой философ создает мир античного общества, в частности он обращается к городу Агрос, в котором царствовал Эгисф. В город прибывают трое: это – сын царя Орест, его педагог и Юпитер. Орест долгое время отсутствовал в городе, бежал из него в свое время, но решил в него вернуться ради того, чтобы связать свою жизнь со своей родиной.
Нашим исходным тезисом будет утверждение о том, что в таком решении главного героя пьесы кроется одна из центральных мыслей, которую Ж.П. Сартр хочет до нас донести – прошлое, а также все поступки, которые мы совершили, имеют для нас существенное, принципиальное, даже – судьбоносное решение.
В качестве аргументов, которые мы можем привести в пользу высказанного положения, можно предложить ссылку к основным, принципиальным положениям философского экзистенциализма в целом и философских идей Ж.П. Сартра, согласно которым изначально человек ничего из себя не представляет, он не поддается определению. Человеком он становится впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя сам. Из этого следует, что человеческой природы, как полагает французский философ, не существует, человек не только такой, каким он себя представляет, он такой, каким он хочет стать. Человек есть то, что сам из себя сделает.
Из этого следует, что человек несет всю полноту ответственности за то, что он есть. Экзистенциализм возлагает на человека всю полноту ответственности на человека за его существование.
Любые человеческие действия становятся для каждого из нас своего рода назойливой мухой, которая стремится пить нашу кровь. Именно такой образ создает Ж.П. Сартр в своей пьесе. Когда Орест с педагогом и Юпитером приходят в город, их облепляют эти пресловутые мухи. Горожане Агроса постоянно страдают от собственных действий, от стыда, которому они отдали свое внимание. Они страдают от угрызений совести, количество мух в городе не поддается счету. Они везде – на улице, в доме, на столе, лезут в рот, в глаза, постоянно приходится от них отмахиваться и отбиваться.
Образ мух – это образ действий, которые совершил человек, поступков, гнетущих каждого из нас. Стоит отметить, что мухи (здесь можно читать – человеческие пороки, решения людей и прочее, что гнетет человека) появляются в тот момент, когда человек принимает решение, которое не удовлетворяет его, то есть такое, которое идет в разрез с его миропониманием

. В критической (так называемой – экзистенциальной, пограничной) ситуации человек обязан принять решение и действовать в соответствии с ним.
Именно это и произошло в пьесе. В городе Агрос законным царем был Агамемнон (один из царей, который упоминался в «Иллиаде» Гомера). Он был предательски убит Эгисфом – любовником царицы Клитемнестры. После убийства Эгисф воцарил, царица приняла его в качестве законного царя, а граждане города-государства молчали. Они приняли экзистенциальное решение подчиниться незаконному царю, что и предопределило появление в городе мух. Люди осознают, что они совершили действие, которое противоречит их мировоззренческим установкам и пониманию своего места в мире. Они осознают, что могли бы и вмешаться, сделать что-то, что повлияло бы на действия Агамемнона, Эгисфа и Клитемнестры, но граждане остались в стороне.
По этой причине Сартр говорит устами Юпитера: «Что касается жителей Аргоса, то назавтра, слушая, как вопит от боли их царь во дворце, они опять ничего не сказали, они прикрыли сладострастно закатившиеся глаза, и весь город разомлел, как баба в любовном жару». Каждый гражданин города осознавал собственную, персональную ответственность за незаконную и несправедливую смену царя. Каждый знал, что именно он виновен в том, что позволил Эгисфу быть царем. Такое экзистенциальное решение заключалось в том, что когда решался вопрос о жизни и смерти царя города и просто человека весь город остался безучастным.
Более того, Ж.П. Сартр показывает, что такое действие стало своего рода следствием, поскольку оно было возможно только тогда, когда человек внутренне неспособен к принятию решений, определяющих его как человека. Это означает, что весь город, каждый его член, гражданин, был мертв как человек. Жители Аргоса были неспособны не только на защиту своего царя, но также и на защиту самих себя, они не способны на то, чтобы отстоять интересующий их уклад жизни. Граждане полиса неспособны бороться за себя, каждый из них это очень четко осознавал. Именно поэтому в городе и появились мухи.
Более того, именно по этой причине в городе появился праздник мертвых. Суть его состояла в том, что каждый год в одно и то же время отодвигался большой камень, который закрывал ход в пещеру мертвых, и все люди молили о прощении мертвых, то есть тех, перед кем они считали себя виноватыми. Такое действие длилось весь день. То есть один день в году жители Аргоса открыто и коллективно признавали свою вину, все остальные дни они жили со своим решением самостоятельно.
Весь город, за исключением одного человека, поддерживал такую традицию