Основная тематика исторических исследований во Франции,Германии,Великобритании в ХХ века

Опираясь на творчество ряда крупных западных ученых предпочтительно XX века, рассмотрим тенденции развитии исторической науки.
Трансформации во французской исторической науке и в самом статусе ее разработчиков оказались в последние десятилетия XX в. настолько велики, что поднялся вопрос, не превратилась ли профессия историка в новую профессию. Значительные изменения в тематике исторических исследований, в их методах, даже в стиле изложения, повышение общественной значимости трудов историков - все это дало основание к подобному заключению.
Историк получил статус «исследователя», а история, которая долгое время преподавалась в составе филологических факультетов, приобрела статус «гуманитарной науки». А с 1945 г. существует как социальная наука.
Поворот к исследованию истории социальной от изучения истории «событийной» был начат во Франции в 1930 гг. Марком Блоком и Люсьеном Февром, основателями журнала «Анналы экономической и социальной истории», ставшими одними из первых на путь обновления французской историографии.
Именно Блок и Февр подвергли сомнению принципы «классического историзма» и обратили внимание на новые возможности объяснения «верификации» исторического источника, для чего использовали генетический метод объяснения истории, или метод «плотного описания». Они предложили понятие «глобальной», или «тотальной» истории, которое связано с идеей исторической антропологии, где в центре внимания социальные структуры.
Первыми термин «ментальность» к развитому обществу отнесли М.Блок и Л.Февр. Исследование ментальности на сегодня считается весьма популярным, её ознакомлению представлено много литературы. В пределах школы «Анналов» проблему деятельности истории рассмотрели с совершенно разных исторических явлений
Блок стал первым в науке, который выступил за выявление новейших исследований, он предложил «заглянуть» в «исследовательскую лабораторию» историков. Одна из главных его идей - необходимость активности ученого, постановки проблемы и поиска научных объяснений. Важным событием стало издание в 1924 г. монографии М. Блока «Короли-чудотворцы», где он проанализировал коллективные верования и чувства.
Если М.Блок по преимуществу уделял внимание социальным структурам и массовым феноменам, то Л. Февр - историк духовной культуры элиты. Основные исторические сочинения Л.Февра - «XVI век - судьба: Мартин Лютер» (1928), «Проблема неверия в XVI веке: религия Рабле» (1942) и тд. Работы Февра сохранили свою актуальность даже сегодня. Он стал новатором в области исторической методологии и проблематики, его подход отличала широта взглядов и оригинальность постановки проблем.
Редактором газеты "исторические анналы французской революции" был Жорж Лефевр

. Он интересовался социальной историей ВФР – исследовал революции "снизу". Также Лефевр создал труды по изучению ментальности: "Великий страх" – где он изучал не только революцию, но и историю ментальности и чувств. Данная книга первое серьезное исследование коллективного сознания толпы.
Представителем второго поколения школы «Анналов» стал Фернан Бродель, который возглавил журнал после смерти Л.Февра в 1956 г. В это время началось «триумфальное шествие» школы «Анналов». Бродель продолжил начатые основателями школы «Анналов» «бои за науку», целью которой должно быть не простое описание событий, повествование, а проникновение в «глубины» исторического движения, стремление к охвату и выявлению всех сторон жизни общества в их синтезе. Эту концепцию французские историки считают одним из новшеств второй половины XX в..
Ф. Бродель написал огромное количество работ. Среди них можно выделить две фундаментальные книги — «Средиземное море и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» (1949) и «Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV— XVIII вв.» (I967). Именно они являются практическим выражением броделевских идей глобальной истории.
Увлеченным последователем Ф. Броделя стал молодой историк Пьер Шоню. Он считается основателем "количественной" или "сериальной" истории. Предпочтение отдается не отдельным фактам, а множественным историческим данным - которые объединяются во временные серии. В 1970 - стал профессором Сорбонны и сотрудником "Анналов".
В период третьего поколения школы «Анналов» параллельно происходили изменения во французском обществе (события «красного мая» 1968 г.). На экстренном собрании «друзей и сочувствующих» Ф. Броделя отстранили от руководства; вместо него был выбран коллективный директорат, в который вошли М. Ферро, Ле Гофф и Ле Руа Ладюри. Ладюри заменил Броделя на посту заведующего кафедрой современной цивилизации в Коллеж де Франс.
«Третье поколение» школы «Анналов» отказалось от глобальности в духе броделевской концепции, ею отличало разнообразие тем и самого видения истории. Нужно отметить, что именно начиная с 1970-1980-х гг везде заговорили в виде как особого течения о «новой исторической науке».
На территории Германии, по окончанию войны возросло количество исторических и историко-политических журналов, среди которых ведущим оставался мюнхенский "Исторический журнал", руководимый Ф. Мейнеке.
Фридрих Мейнеке после смерти Ф. Наумана и М. Вебера становится идейным лидером и духовным наставником либерального направления. Историки либерализма принимали и поддерживали Веймарскую республику, считая ее неизбежностью и наилучшей ситуацией в данных условиях против социальных потрясений