О книге Джона Урри, одного из известнейших британских социологов, «Оффшоринг»

Широко признано, что мы живем в эпоху неравенства и беспрецедентных корпоративных привилегий. Признаки этого неравенства повсюду и очевидны. Но согласно, Джону Урри, огромный разрыв между богатыми и бедными, наряду с проблемами недостатка демократии поддерживается обширной системой секретности.
Джон Урри — один из известнейших британских социологов, профессор Университета Ланкастера, знаком русскому читателю по книгам «Социология за пределами обществ» и «Мобильности». Неолиберальный мир, по мнению автора, это не только мир, управляемый рынками, где любые социализированные убежища колонизированы экономической логикой. Это также мир, в котором власть и богатство все больше уходят из поля зрения и остаются вне закона.
Книга начинается с того, что «богатый класс» успешно ведет «классовую войну» против всех нас. Как социологическая категория, «богатый класс» - Урри заимствует фразу непосредственно у Уоррена Баффета. Основные способы использования оффшоринга для накопления капитала и погони за классовой властью, как правило, знакомы, хотя по замыслу плохо поняты. Глобальные корпорации, совершенно не боясь национальных регулирующих органов, которые усердно работают над их ослаблением, перемещают производство в места, где они могут использовать более низкие затраты на рабочую силу и более строгие правила. Оффшорные продукты затем распространяются по всему миру в основном через «дикие и необузданные» океаны [1, c.158]

.
В нарушение духа и часто буквы закона многие компании избегают уплаты налогов, используя целые вселенные оффшорных компаний. Пресловутые недавние налоговые споры окружили «бренды, в других отношениях хорошо воспринимаемые… Starbucks, Amazon, Apple, Google, Facebook, Twitter». Будь то работа капитала или правительств, «офшоринг и демократия находятся в прямом конфликте» [1, c.178]. Урри мудро отказывается от идеи, что антипатия офшоринга к регулированию представляет собой обещание свободы. Оффшоринг сам по себе не имеет искупительных качеств. Это влечет за собой торжество частной жадности по общему достоянию, экстернализацию издержек и порождению невежества. Автор показывает, что корпоративный капитал и криминальный капитал становятся «постепенно недифференцированными», так что «представители современной буржуазии ведут себя все более и более как преступники» [1, c.20].
Тезис книги состоит в том, что «оффшоринг» - это уже не корпоративный метод или временная экономическая тенденция, а широкий принцип глобального неолиберального капитализма. Дело не только в том, что рабочие места и корпоративные штаб-квартиры переносятся за границу. Скорее, «Оффшоринг стал общим принципом современных обществ… Действительно, оффшорные миры изменили большую часть современной жизни» [1, c.10]. В главах, посвященных изучению оффшоринга труда, налогов, досуга, производства энергии и отходов, Урри утверждает: «Все общества в современном мире трансформируются мощными офшорными отношениями» [1, c.10].
«Оффшор» не обязательно означает буквально выход в море