Национализм и экстремизм в современном мире

Политика и связанные с ней те или иные формы правления нуждаются в обосновании, оправдании, легитимизации. Идеология служила целям установленных задач. Таким образом немаловажное место как в политической науке, так и в политической философии занимает вопрос о соотношении политики и идеологии. О его значимости свидетельствует и тот факт, что XX столетие называют веком идеологии, поскольку оно прошло под эгидой бескомпромиссной борьбы и войны между различными идеологическими системами. Данному вопросу посвящено большое количество литературы и исследований, которые по большей части непосредственно оказываются внутри борьбы между такими системами. При этом следует учитывать, что зачастую идеологические и политико-философские доктрины отождествляются.
Политическая идеология концентрирует свое внимание на политических идеях, теориях, интересах. Политическая идеология - это концепция осмысления и интерпретация политического бытия с точки зрения интересов и целей определенной политической элиты, а также, это доктрина, которая раскрывает притязания той или иной группы лиц на власть. Каждая идеология имеет свою точку зрения на ход политического и социально-экономического развития общества, свои методы и средства решения стоящих перед обществом задач, таким образом основной функцией политической идеологии во все времена является овладение общественным сознанием, а некоторые из них являются особенно опасными. К примеру, идеология и практика радикализма.
Сегодня отмечается резкое повышение активности современных экстремистских и националистических группировок, прибегающих к вызывающим и террористическим действиям. На постоянной основе случаются убийства по политическим мотивам, выступления относительно небольших молодежных групп, в частности националистов, поклонников нацизма.
Возникновение и институционализация идеологии связано с процессами автономизации гражданского, политического общества, усложнения и плюрализации социального состава общества, исчезновения универсального средневекового мышления, появления политико-философской мысли, отделения мировоззрения от государства. Идеология связана с формированием и институционализацией идеи о нации и национальном государстве, при этом, в течение последний столетий столетий идеология и национализм дополняли и стимулировали друг друга. Понятия об идеологии и национализме возникли фактически одновременно как выразитель интересов третьего сословия (буржуазии), однако в XX в. приобрели универсальный характер и теперь используются для обозначения широкого спектра явлений.
Идеологическое течение зачастую является продолжением направления той или иной политико-философской мысли, использующуюся для практической политики конфликтующих сил в социуме. Идеология ориентирована на непосредственные политические реалии, действия и процесс, полагается на поддержку со стороны населения, тех или иных политических программ. Любая идеология, независимо от содержания, относится к проблеме авторитета, власти, властных отношений, основывается на признании определенной модели социума, политической системы, путей и средств практической реализации такой модели.
Именно в идеологии находит свое начало и практическое воплощение политическое. Для усиления идеологии внешний враг имеет чаще всего более важное значение, чем единство интересов предполагаемых носителей и служит мощным катализатором для управления этими интересами. Если врага нет, он изобретается искусственно. Такой принцип особенно ярко проявляется в радикальной идеологии, которая реализуется за счет создания образа внутреннего и внешнего врага. Эффективность экстремистской и националистической идеологии проявляется в тех случаях, когда все кроме очерченной среды воспринимается как враждебная сила, тем самым провоцируется инстинкт обороны, страха, агрессивности. Однако каждая идеологическая конструкция содержит в себе то или иное представление об антиподе/противнике, поскольку от определения противника зависит степень интегрированности отмеченной группы. Таким образом, как мы наблюдали с течением истории в том числе, даже самая нелепая идея может вызвать сильнейше потрясение, случае если люди поверят ей. Это объясняется тем, что действительной материальной силой, разрушающей устои цивилизации, как правило, остается масса, которую привлекают не какие-либо сложные рационально-доказательные конструкты, а простые и привлекательные, стимулирующие лозунгами и стереотипами.
Политическая идеология включает в себя два взаимосвязанных друг с другом компонента, один из которых предполагает деформацию существующей системы, а второй - новую позитивную модель предполагаемого социального или государственного устройства. Прежде всего, это радикальные идеологии левого и правого течения, наиболее типичными примерами которых являются большевизм и национал-социализм. Остальные же идеологические течения колеблется, предлагая проект или программу лишь в качестве альтернативы другому политическому курсу в рамках уже существующей системы. Такие догмы воспринимаются как противопоставление гипотетически совершенного общества и существующей проблемной системы.
Следует отметить, что идеологические конструкты привилегированной или господствующей группы основываются на их глубоком убеждении в законности и легитимности своего привилегированного, господствующего положения и могут отстаивают такую позицию, используя любые средства, однако реальное положение вещей зачастую вскрывает иное положение действительности и глубокие изменения, происходящие не только в едином субъекте, но и во всем мире

. При этом те группы и классы, которые недовольны существующим положением и выступают за его изменение, склонны впадать в другую крайность. Степень недовольства может быть различной у разных категорий граждан, а интенции варьируются от требований перестройки до радикального слома существующей системы.
Сторонники экстремистских и национальных идей могут быть одержимы сознанием своей правоты и законности предъявляемых требований. Сознательно или нет они подставляют любую жизненную ситуацию, процесс к собственному видению мира, тем самым искажая действительность, теряя способность к трезвой оценке событий. В результате революция или радикальный переворот нередко могут рассматриваться в качестве универсального решения всех проблем, что свидетельствует о том, что в определенных ситуациях коллективное бессознательное той или иной группы скрывает действительное состояние общества как от себя, так и от других, тем самым стабилизируя его.
В самом общем виде экстремизм может быть охарактеризован как приверженность крайним взглядам и таким же крайним методам их реализации. Питер Коулман (Международный центр по сотрудничеству и разрешению конфликтов Колумбийского университета) и Андреа Бартоли (Институт анализа и разрешения конфликтов университета Дж. Мэйсона) определяют экстремизм как все виды деятельности (взгляды, установки, чувства, действия, стратегии), отличающиеся от общепринятых. Подобную дефиницию, при всей ее широте, выбирают как наиболее предпочтительную, в отличие от дефиниций, встречающиеся в отечественной литературе, акцент в которых делается на идейную и психологическую сторону экстремизма. Тем самым явно или неявно предполагается, что экстремизм – это только определенные взгляды и готовность к действию, а терроризм – это претворение в жизнь этих взглядов. Подобный разрыв между идеологическим и психолого-политическим аспектами экстремизма, с одной стороны, и собственно деятельностным его аспектом выглядят крайне схоластически и нереалистически.
В демократических обществах экстремистами обычно называются те индивиды или группы, которые выступают за устранение демократии и установление авторитарного режима, а в авторитарных и тоталитарных обществах – наоборот.
Применение термина «экстремизм» поэтому носит в той или иной мере субъективный и конструируемый характер. Одно и то же действие (допустим, развертывание герильи – партизанской войны) может рассматриваться и как «борьба за свободу» и как «экстремизм» и «терроризм». В силу этого употребление термина «экстремизм» может носить характер «наклеивания ярлыков», т.е. умеренная и ненасильственная оппозиционная деятельность может быть охарактеризована властью или СМИ как «экстремистская», и наоборот.
С субъективизмом и конструируемостью понятия «экстремизм» связана также его экзонимичность, т.е. данное понятие применяется, как правило, одними индивидами или группами для характеристики других, но не самих себя.
Тем не менее возможности конструирования и субъективного «наклеивания ярлыков» не безграничны. В большинстве случаев под экстремизмом понимаются взгляды, имеющие нетолерантный, нетерпимый характер, легитимизирующие применение насилия по отношению к приверженцам иных взглядов, а также деятельность насильственного характера.
Обращаясь к юридическим определениям экстремизма, следует отметить, что согласно Шанхайской Конвенции о борьбе с терроризмом, сепаратизмом и экстремизмом от 15 июня 2001 г., экстремизм расценивается как деяние, направленное на насильственный захват власти или насильственное удержание власти, а также на насильственное изменение конституционного строя государства, а равно насильственное посягательство на общественную безопасность, в том числе организация в вышеуказанных целях незаконных вооруженных формирований или участие в них.
В Российской Федерации юридическое определение того, какие действия считаются экстремистскими, содержится в статье 1 Федерального Закона № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности». В соответствии с ним к экстремистской деятельности (экстремизму), в частности, относятся:
насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;
публичное оправдание терроризма и иная террористическая деятельность;
возбуждение социальной, расовой, национальной или религиозной розни;
нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;
пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии;
пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики, либо атрибутики или символики, сходных с нею до степени смешения;
организация, подготовка и финансирование указанных деяний, либо иное содействие в их организации, подготовке и осуществлении.
Национализм – доктрина и политическая практика, основанные на представлении, что основу государственности, хозяйственных и культурных систем составляют целостные общности – нации. В зависимости от понимания, что такое нация, национализм имеет две основные формы – гражданский, или государственный, и этнический национализм