Может ли современный человек жить в "Утопии" Томаса Мора

Вопрос о том, каким должно быть идеальное общество, всегда оставался крайне актуальным с древности и до наших дней, как для великих философов, так и для обычных людей. Всё это приводило к созданию многочисленных утопических проектов, которые должны были представить людям образец идеального мира. Само слово "утопия" появилось благодаря английскому философу Т. Мору, который описал выдуманную страну с таким названием, однако само явление имеет гораздо более раннее происхождение.
В рамках данной работы хотелось бы остановиться на рассмотрении того, как бы отнеслись к жизни в Утопии наши современники. Чтобы им в этом обществе могло показаться вполне нормальным, а что вызвало бы отторжение?
Конечно, ставя вопрос о том, мог ли современный человек жить в Утопии, нужно понимать, что люди обладают достаточно высокой степенью приспосабливаемости, они могут привыкать к самым суровым условиям жизни. Опыт истории XX века даёт нам достаточно явное доказательство, что люди умудрялись выживать при самых суровых политических режимах и в самых неблагоприятных экономических условиях. Разумеется, если говорить о возможности выжить в Утопии, то наши современники могли бы это сделать и, наверняка, им понадобилось бы для этого гораздо меньше усилий, чем где-нибудь в Камбодже времён Пол Пота.
Стоит обратить внимание ещё на один момент. Томас Мор описывал хоть и идеальное общество, но при этом уровень развития, на котором оно находилось, был характерным для той реальности, в которой жил сам автор, то есть для начала XVI столетия. Понятно, что уже одно это делает такой мир во многом непривлекательным для наших современников. Они не имели бы возможности пользоваться всеми удобствами и развлечениями, к которым привыкли. Достаточно вспомнить хотя бы интернет.
Однако было бы несправедливым критиковать Утопию только из-за этого. Поэтому основное внимание нужно сосредоточить именно на социальном устройстве описанного Мором общества.
Самое главное, что могло бы показаться современным людям странным и неприемлемым, это полное и абсолютное отрицание частной собственности. Мор полагал, что именно наличие частной собственности и денег является первоосновой всех социальных противоречий и конфликтов. Общество, в котором будут богатые и бедные, неизбежно будет обществом нестабильным, в котором одни люди будут завидовать друг другу. Причём никакими законами эту проблему решить нельзя.
Мор в данном случае предлагает действовать кардинально. Мы знаем, что в истории были государства, включая СССР, в которых людям запрещалось иметь в своей собственности средства производства и таким образом существенно отличаться по своему богатству. Однако даже в этих странах государство не доходило до того, чтобы полностью запретить иметь личную собственность

.
У Мора утопийцы не просто не имеют собственных домов, они должны регулярно ими обмениваться, очевидно, чтобы никто не привязывался к своему жилищу, не пытался сделать его лучше, чем у других. Подобная практика показалась бы нашим современникам неприемлемой.
Опыт многих стран показал, что отсутствие частной инициативы, запрет на частную собственность не несут ничего хорошего, как отдельным людям, так и обществу. У людей исчезает стимул для того, чтобы трудиться, прилагать усилия, предлагать что-то новое, проявлять инициативу, Они понимают, что все их усилия нисколько не улучшат то материальное и социальное положение, которое они занимают.
Понятно, что такое общество неизбежно будет деградировать в экономическом плане. Поэтому, если и можно будет говорить о создании какого-то подобия равенства, то это будет равенство с очень низким прожиточным минимумом.
Можно рассмотреть и конкретную ситуацию с предлагаемым Мором обменом домами. Очевидно, что подобная практика привела бы к тому, что люди перестали бы заниматься необходимым мелким ремонтом, пытаться сделать свои жилища более комфортными. Они рассчитывали бы, что все неполадки будут исправлять новые жильцы. Это привело бы к тому, что после нескольких таких обменов все дома были бы в ужасающем состоянии, тогда как в руках частных собственников они могли бы быть примером очень уютного жилья.
Отсутствие денег, как всеобщего эквивалента стоимости, также бы показалось нашим современникам странным и неудобным. При этом они бы явно отметили противоречие, которое встречается в описании Мора. С одной стороны, утопийцы пренебрежительно относятся к золоту и серебру, употребляют его на изготовление цепей для рабов и ночных горшков. Однако Мор признавал, что в Утопии всё равно эти металлы используются для внешней торговли, чтобы получить каике-то товары из других стран. Очевидно, что люди не могли бы не понимать, что раз за золото можно получить редкие товары, то оно не может являться одновременно не имеющим никакой ценности.
Наверняка наших современников шокировало бы предложение Мора ориентироваться на граждан Утопии в том, что все они имеют абсолютно одинаковую одежду. Это сделано, как для экономии, ведь, по мысли философа, все затраты на разнообразную и нарядную одежду абсолютно излишни, так и для обеспечения всё того же равенства. Никто из людей не должен выделяться.
Понятно, что у современного человека, даже у того, кто достаточно равнодушен к следованию современной моде, подобный порядок будет ассоциироваться с армией или скорее тюрьмой.
При этом очевидно, что все эти попытки в соответствии с рекомендациями Мора построить общество, где все равны, не увенчались бы успехом. Да, можно сделать так, чтобы люди носили одинаковую одежду. Но ведь остаётся ещё внешность самого человека