Может ли политика быть нравственной? (Макиавелли «Государь»)

Вопрос, который поставлен в заголовке данного эссе, можно назвать достаточно спорным и дискуссионным, ведь эта тема является одной из актуальных для любого времени. С тех пор, как общество стало развиваться и достигло определенных высот, появилось четкое деление на правящую «верхушку» и простое население. Власти при решении тех или иных вопросов руководствуются законами государства, поэтому политическая сфера жизни затрагивает любого человека. В связи с этим возникает вопрос, может ли политика быть нравственной?
Для начала разберемся, что понимается под понятием «нравственность». Это слово означает в словаре «Правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение».
Ключевые слова в этом определении – «духовные и душевные качества». Применимы ли эти слова для политики? Для того, чтобы разобраться с этим, обратимся к знаменитому трактату Н. Макиавелли «Государь», который еще в 16 веке сформулировал основные правила политического поведения властей, не устаревшие и поныне.
Николо Макиавелли был одним из образованнейших людей своего времени. Острый ум, присущая ему ироничность и здоровый цинизм, дали ему возможность добиться высоких постов на политическом поприще в Италии рубежа 15-16 веков

. В формировании концепции политического устройства государства Макиавелли выразил свои идеи, как философа, но в первую очередь, как действующего политика.
Нестабильная политическая, социальная и экономическая обстановка в те годы, с частой сменой власти, кризисами и другими негативными аспектами, натолкнули Макиавелли на разработку своего видения того, каким должно быть политическое устройство и каким должен быть настоящий глава государства.
Желание видеть свою страну сильной и независимой выразилось в составлении трактата «Государь», где автор высказал точку зрения, что в стране необходима сильная власть, сильная рука, которая будет править жестко, но с целью возвысить государство и обеспечить его целостьность и процветание.
Макиавелли изложил свое видение идеального правителя, наделив его теми качествами, которые посчитал необходимыми для осуществления мер по развитию и сохранению государства. Вот несколько ключевых тезисов, которые являются характерными для позиции автора:
Государь должен быть скупым, а не щедрым, чтобы не обирать подданных и иметь средства для обороны.
Государь должен быть в меру жестоким, чтобы уберечь общество от беспорядка, который порождает грабежи и убийства.
Государь может нарушать своё честное слово по мере надобности.
Решения государя должны быть бесповоротными.
Мы видим, что среди этих качеств идеального правителя нет ни одного, которое бы было связано с понятиями духовности, нравственности