Может ли "глубина понимания" (по Бахтину) служить критерием научного знания?

Отвечая на поставленный в заглавии вопрос, подчеркиваем, что ведем речь исключительно о природе социально-гуманитарного, еще точнее – гуманитарного, способа познания.
М.М. Бахтин, принимая в качестве основного критерия категорию понимания, представил программу отличий гуманитарных наук от естествознания. Эти размышления стали, в некотором роде, продолжением герменевтического учения Дильтея. Однако до сих пор критерии научности гуманитарного знания – один из самых сложных и обсуждаемых вопросов методологии.
Если в естествознании познающий субъект встречается с объектом исследования, то в гуманитарных науках субъект встречается с субъектом. Вместо поиска истины (слово от которого призывал отказаться как от функционально ненужного еще Т. Кун) имеем потенцию бесконечных интерпретаций. Критерием научности в гуманитарных науках является не точность и объективность познания, а глубина проникновения, глубина понимания. Акт познания, таким образом, предполагает, как активность познающего, так и познаваемого, умение наладить диалог и умение его выразить, предполагает пристрастность и соучастие.
Естественные науки изучают вещи, их свойства и характеристики, гуманитарные – тексты со всеми значениями, смыслами и ценностью

. Текст имеет интенцию и контекст, характер осуществления, носит принципиально диалогический характер. Исследователю достается активная роль интерпретатора, процесс же интерпретации – это процесс воссоздания и, одновременно, нового восприятия оригинального явления – «событие жизни текста».
Знания естественных наук объективны, знания же гуманитарных – рефлексивны, направлены сами на себя. Как указывал М.М. Бахтин, гуманитарная мысль рождается как мысль о чужих мыслях, как самовыражение человека о себе человеческого.
Поэтому в гуманитарной науке субъект познания это множество (в значении «каждый») индивидуальных и разных субъектов, выражающих те или иные социальные или культурные установки, экстраполирующие предшествующий опыт и позиции – множественность точек зрения принципиальная характеристика гуманитарных наук, как для точных масштаб, например, и мера (Гадамер).
Предметом и объектом социально-гуманитарных наук, по Бахтину, признано выразительное и говорящее бытие, ведь гуманитарные науки – это науки о человеке