Молодежная и студенческая контркультура и левый марш 60-х годов 20 века (Европа)

В настоящее время существует масса различных молодежных движений различной направленности. Каждое из них связано в большей мере какой-либо общей идеологией, взглядами и стремлениями. В то же время, каждое подобное движение пропагандирует свои взгляды в обществе с разной долей радикальности и агрессивности, начиная от мирного существования, заканчивая действиями на грани закона или нарушающими его.
Культурные и субкультурные движения развиваются в значительной степени стихийно и непредсказуемо. В истории существуют различные примеры проявления тех или иных групп молодежи, которые в настоящее время находят свои отголоски в настоящее время.
Культурному обществу в большинстве случаев противопоставляются субкультурные веяния. Центральным понятием данной работы является «контркультура». Под контркультурой понимается течение, которое в полной мере противопоставляется доминирующей культуре и ее ценностям. Доминирующая культура, в свою очередь является совокупностью принятых в обществе социальных норм, поведения, языка, ценностей и религии. Контркультура во многом ставит под сомнение все нормы и ценности, а также моральные устои современного общества, создавая и предлагая свои собственные правила и ценности.
Ярким периодом рассвета контркультуры является период 1960-х годов в Европе, именно этот период и будет рассмотрен в полной мере в данной работе. Данный период в истории также принято называть «молодежной революцией».
Прежде всего, стоит обозначить различия в понятийном аппарате. Под субкультурой понимается часть общей культуры, которая в отдельных аспектах противопоставляется доминирующей в обществе культуре, однако поддерживает эту культуру и способствует ее развитию. Контркультура же является одним из направлений субкультуры, которая находится в полноценном конфликте с доминирующей культурой. В то же время, зачастую данные понятия могут приравнивать друг к другу, когда четкие отличия выделить достаточно проблематично.
Возникновение контркультуры – это весьма закономерный и естественный процесс, связанный с тем, что доминирующая культура не является всеохватывающей и поэтому не способна осветить все аспекты жизни общества. Принято считать, что явление контркультуры в общепринятом понимании возникло в западной Европе в 1960-х годах. Контркультурная направленность была характерна для молодых людей, которые отличались собственными взглядами на жизнь не были готовы мириться с существующими устоями и правилами, которые в свою очередь касались отношения в различным людям и расам, военным конфликтам, модным тенденциям в мире. В целом, контркультура возникла, как протест ко всему жизненному укладу современного общества того времени.
Феномен контркультуры – это своего рода яркое выражение леворадикального мироощущения, которое выражалось, главным образом, в стремлении в демократизации и гуманизации свей общественной жизни. Главной проблемой для молодежи того времени явилась государство, которое контролировало жизнь общества в полной мере, навязывая свои правила, с которыми были согласны большинство граждан.
Стоит отметить, что контркультурное движение не рассматривается как единое протестное нечто

. Контркультура в целом состояла из различных направлений, каждое из которых по своему выражало отношение к тем или иным общественным устоям. В контексте данной работы видится необходимым рассмотрение различных движений 1960-х годов, которые оказали значительное влияние на развитие общества и его культуры.
Рассматривая направления контркультуры 60-х годов в Европе, стоит отметить, что в значительной степени расцвету данных движений послужили различные события в США, стимулировавшие молодежь по всему миру к различным радикальным действиям.
Стоит начать с того, что в Америке 60-х годов возникло движение «Бикников», которое отчасти нашло поддержку в европейских странах. В то же время, стоит понимать, что значительного развития данное движение не получило. Сторонники данного движения пропагандировали бродяжничество, отрешенность от социальных проблем, борьбу с традиционными ценностями, воспевание гедонизма. Ко всему прочему, битники выступали против общепринятой морали и стали особо пропагандировать «нетрадиционную» сексуальную ориентацию.
Отголоски данного движения развивались в Европе 60-х годов во многом за счет литературы битников, яркими представителями которой были такие авторы как Уильям Берроуз, Аллен Гинзберг, Джек Керуак.
Возникновение данного движения во многом явилось стимулом для формирования левых движений. Значительное развитие получили «Новые левые».
Впервые «Новые левые» появились в Западной Германии. Именно они послужили примером для остальной радикально настроенной молодежи в европейских странах. Оформилось данное движение во многом за счет военных событий во Вьетнаме, как протестное формирование. Немецкие студенты протестовали против военных действий, активно выступая за мир, путем агрессивных протестов. Европейская молодежь стремилась к революционным изменениям, пытаясь показать все несовершенство и негативные стороны современных устоев и власти.
Так, в 1965 году в Голландии сформировалось контркультурное движение «Прово», которое своей целью ставило вынуждение властей к открытой агрессии против народа. Члены движения пытались разжигать насильственные столкновения, путем ненасильственных уловок и приманок. Все это выставляло власти в негативном свете, так же как и самих участников движения.
Во многих странах молодежь стремилась к революционным действиям со стороны народа, путем активной пропаганды новых устоев и взглядов. Так, в 1967 году во Франции самым активным и популярным движением был левоанархистский Ситуационистский интернационал, который своей целью ставил формирование в стране идей революции и собственных правил. По всей Франции развешивались плакаты, писались лозунги и наносились граффити с призывами.
Одним из ярких представителей контркультуры 60-х было движение «Коммуна 1». Изначально коммуна не преследовала каких-либо идеологических целей, и во многом просто следовало доктринам анархизма и маоизма