Мифологизм в книге Элиас Канетти «Проблемы человека в западной философии» - глава «Превращение»

Введение
Литературное наследие австрийского писателя, лауреата Нобелевской премии 1981 года Элиаса Канетти невелико, но отличается множеством жанров, литературной и стилевой оригинальностью. В исследовании работ Э. Канетти выделены целые литературные школы, основанные на таких подходах, как биографический, лингвистический, социально-исторический и мифопоэтический подход, который в последнее время вызывает особый интерес. Актуальность исследования объясняется, прежде всего, тем, что мифологизм является характерным явлением в литературе XX века, он является литературным приемом и восприятием мира.
Исследователь использует традиционные методы исследования, применяемые как в российской, так и в зарубежной литературе: биографические, культурно-исторические, сравнительно-исторические и мифологические.
Цель работы – рассмотреть основные аспекты работы «Превращение» Э.Канетти.
Задачами выступает:
определить роль произведения в современном мире.
раскрыть основные понятия работы.
Э. Канетти «Превращение»: основные аспекты
Одной из характерных черт произведения Э. Канетти является единство восточной и западной культур. В литературе по немецкому языку достаточно примеров, свидетельствующих о духовном синтезе Запада и Востока

. Многие писатели (Г. Гессе, Ф. Кафка, Дж. Рот, Б. Брехт и др.) были вдохновлены Востоком. Несмотря на постоянный интерес ученых к проблеме единства восточной и западной культур в творчестве западноевропейских писателей, это все еще остается дискуссионным.
Что касается работы Э. Канетти, то можно сказать, что в русском литературоведении тема востоковедения в творчестве австрийского писателя является перспективной, поскольку мало работ, посвященных исследованию данной проблемы.
Способность человека к превращениям, давшая ему столько власти над другими существами едва ли в достаточной мере замечена и понята. Здесь — одна из величайших загадок: каждый обладает этой способностью, каждый ее применяет, каждый считает это совершенно естественным, но лишь немногие отдают себе отчет в том, что ей они обязаны лучшей частью своего существа.
«Превращение» занимает особое место в работах Канетти, но точное определение этому понятию пока не дано. По мнению Э.М. Шастиной, Канетти усердно демонстрировал различные формы превращения в течение своей долгой жизни от непризнанного гения до лауреата Нобелевской премии