Место идеологий и теорий в реальности социально-нормативного пространства

Введение
Понятие «Идеология» начали использовать около 200 лет назад. Самым первым его применил француз, в 1796 году. Это был философ Антуан де Траси. Он использовал его в докладе «Проект идеологии», который был издан в ⅩⅠⅩ веке, в виде четырёх томов. Учёный хотел создать методику, которая бы помогла систематизировать мысли лучших философов и ораторов для получения науки, изучающей идеологию, а также ту науку, которая помогала бы понимать и отторгать заблуждения. От момента введения понятия идеология и до нашего времени. Данный термин трактовался по-разному, в зависимости от развития общества и социального интереса. В ⅩⅠⅩ веке люди относились к идее в основном негативно. Революции того времени наглядно показывает, как чья-то мысль в систематизированном виде и обращённая в теорию становится ценностью общества и даже источником веры. Как бы там ни было раньше идеология воспринималась заблуждением и ошибочным ходом мысли.
Идеология — это «объектив», через который человек смотрит на мир. В рамках социологии под идеологией в широком смысле понимается совокупность ценностей, убеждений, предположений и ожиданий человека. Идеология существует внутри общества, внутри групп и между людьми. Она формирует наши мысли, действия и взаимодействия, а также то, что происходит в обществе в целом. Кроме того, идеология — это фундаментальное понятие в социологии. Социологи изучают его потому, что он играет очень важную роль в формировании того, как организовано и функционирует общество. Идеология непосредственно связана с социальной структурой, экономической системой производства и политической структурой. Она одновременно возникает из этих вещей и формирует их.
Место идеологий и теорий в реальности социально-нормативного пространства
Можно сказать, что идеология определяет то, как люди воспринимают вещи. Она дает упорядоченный взгляд на мир, наше место в нем и наши отношения с другими людьми. Как таковая она очень важна для человеческого опыта, и обычно это то, за что люди цепляются и с помощью чего себя защищают, независимо от того, осознают они это или нет. И поскольку идеология возникает из социальной структуры и социального порядка, она в целом выражает социальные интересы, которые поддерживаются обществом.
Пятьсот, тысячу лет назад религии противостояли друг против друга, стремясь к господству, теперь же это идеологии. Постепенно по прошествии времени они стали новыми верованиями. В сущности, это не более чем религии без совести. Идеологию в современном мире можно понять как то, что создано человеком, концепция того, каким должен быть мир

. Как только приходит решение о том, что и каким должно быть, люди готовы сдвинуть «небо и землю» – чтобы поддержать эту идеологию с помощью любых средств и с лёгкостью совершить множество грехов, главное, что бы убеждение «жило».
Такое стремление идеализировать мир, только ещё больше смешивает его с философией (которая есть не что иное, как интеллектуальное потворство). Как сказал Карл Маркс: “Философы только по-разному интерпретируют мир. Суть, однако, в том, чтобы изменить его.” Вот тут-то и появляются идеологии.
Если рассматривать политические идеологии, то основных соберётся не много. Это коммунизм, социализм, капитализм, демократия и Ислам (который на самом деле является идеологией, а не религией). У новых идеологий есть рупоры, от квази-интеллектуалов до банальных знаменитостей, и эти люди любят думать о себе как о служащих человечеству, но бывает так, что как только эти люди начинают общаться с другими влиятельными людьми, часто они попросту становятся коррумпированными или манипулируемыми, и благо человечества отходит на задний план. Правда в том, что как только человек вырабатывает мировоззренческий взгляд на мир, он начинает разрушать, а не строить. Возможно, идеология никогда не бывает так слепа, как тогда, когда она привязывается к политике. Люди не могут создавать новые истины для каждого поколения, они должны применять устоявшиеся ценности/принципы, которые приспосабливаются к новым обстоятельствам – здесь важна последовательность – или отказ или идти на компромисс, чтобы удовлетворить определенные слои общества, а также недовольство новых поколений.
Проблема социалистов состоит в том, что им, похоже, трудно преодолеть представление о том, что жизнь — это, в частности, непрестанный труд, личная ответственность и возможность неудачи. И все же они увлечены и самоотверженно продвигают свою идеологию. Консерваторы более склонны принимать вызов этих вещей и просить меньше в процессе. Капитализм строится вокруг концепции самостоятельности индивида, под конституционным зонтиком, что способствует развитию национализма. Коммунизм – это значит “быть частью чего-то”, о чём заботятся. Индивидуальное устремление не поощряется. Цитируя Рассела Кирка, получается следующее: "консерватор считает, что политическая политика направлена на сохранение порядка, справедливости и свободы. (Либеральный) идеолог, напротив, считает политику революционным инструментом преобразования общества и даже человеческой природы, и в своем движении к утопии он может быть беспощаден.”