Мастерство Г.В. Белинского - критика

1.Мастерство Белинского-критика.
2.Белинский – теоретик и вождь «натуральной школы», основоположник революционно-демократической эстетики и теории литературы.3.Теория реализма в критике Белинского.4.Белинский как историк литературы.5.Значение традиции Белинского в русской критике.
1.Мастерство Белинского-критика.
Григорий Виссарионович Белинский – один из самых известных и авторитетных литературных критиков, философов и публицистов 19 века. Несмотря на короткую жизнь, он умер в возрасте 36 лет, Белинский успел сделать карьеру успешного и влиятельного критика, к мнению которого прислушивались многие образованные люди.
Именно Белинского считают первым настоящим профессиональным литературным критиком в России, заложившим основы отечественного литературоведения и критической деятельности. Пока не было Белинского, критикой называли скупые и однобокие замечания, больше похожие на пересказы произведений с комментариями, а обычно это все было неприкрытым противостоянием критиков, которые друг друга недолюбливали.
Белинский поднял критическую мысль на новый уровень, став оригинальным и универсальным критиком. В своих статьях он соединял теоретические разборы произведений с их художественной ценностью. Белинский показывал истинно независимые взгляды, был идейно принципиальным человеком и всегда открытым к полемике. Современники недаром прозвали его «Неистовый Виссарион».
В отличие от критиков «старой школы», Белинский мог по разному оценивать произведения одного и того же автора, в одном случае подвергая его жесткой критике, а в другом – отзываясь с уважением, как у него, например, было с отношением к творчеству Николая Гоголя.
2.Белинский – теоретик и вождь «натуральной школы», основоположник революционно-демократической эстетики и теории литературы.
К середине 40-х годов 19 века Белинский окончательно утвердил свой статус авторитетнейшего критика, который мог формировать общественное мнение среди авторов и читателей. Он стал отцом-основателем так называемой «натуральной школы».
Белинский видел в этом направлении перспективу для развития русской литературы, где можно было адекватно выделить именно русские этнические особенности

. Белинский боролся за свою школу критического реализма, считая ее высшим уровнем развития русской литературы. Только через нее он видел расширение горизонтов творческого осмысления, демократизацию в идеологическом плане и борьбу за социальные реформы в России.
Белинский призывал писателей серьезнее относится к национальным корням, честно и искреннее описывать быт, обычаи и проблемы Родины. Актуальные темы и вектор на трудовой класс стали знаком того, что литература повернула в сторону национального самосознания.
Отмечая важность в социальном отношении художественной литературы, стремясь усилить ее реализм и этничность, он всегда помнил о ее особенностях, как формой общественного сознания.
"Поэзия, - утверждает он, - это мышление в образах. Или: "Поэт мыслит образами; он не доказывает правду, а показывает ее". В этих и подобных определениях Белинский обращал внимание на особенности формы вымысла, понимая ее как образную, а точнее, как воображаемую.
3.Теория реализма в критике Белинского.
Сороковые годы 19 века стали значительным периодом в российской социально-литературной жизни. Это было время, когда активная часть населения избавилась от оков молчания, вызванных восстанием декабристов. В этот период началось противостояние славянофилов с западниками, в 1842 году выходит роман Гоголя «Мертвые души», ставший важнейшим событием в русской литературе. И в это же время начался короткий период взлета Белинского в духовном аспекте.
Белинский прощается от идеи «разумной реальности» и теоретическими умозаключениями, он переходит на позиции социализма, материализма. Для него это стало сильной мотивацией в развитии взглядов на политику и эстетику. Он активно искал новую систему взглядов, которая бы стала логическим продолжением общественной жизни, осмысливала бы ее, влияла на нее плодотворно и полноценно.
В этот период именно литература стала практически единственным способом стать общественной трибуной по высказыванию мнения народа, его мечтаний и надежд