Личность человека в современном обществе: состояние, тенденции, проблемы

Личность определяется как характерный набор поведений, познаний и эмоциональных паттернов, возникающих в результате воздействия биологических факторов и факторов окружающей среды. Хотя нет общепринятого определения личности, большинство теорий сосредоточено на мотивации и психологических взаимодействиях с окружающей средой. Поведенческие подходы определяют личность через обучение и привычки, Тем не менее, большинство теорий рассматривают личность как относительно стабильную организацию. Одно из наиболее подходящих определений, сделанное американскими психологами Рэнди Ларсеном и Дэвидом Буссом, звучит примерно так: «личность - это стабильная, организованная совокупность психологических черт и механизмов в человеке, которая влияет на его или ее взаимодействие с психологическими изменениями и их модификациями, социальной и физическая средой, окружающих ее».
На мой взгляд, состояние личности в современном обществе можно описать как кризис. Кризис личности в определенной степени зависит от кризиса культуры. Эпоха глобальных потрясений и изменений не могла ни сказаться на человеческом существовании.
В современных условиях происходит отрыв от ценностей гуманизма, индустриальное общество превращает человека не в цель, а в средство. Так, например, Эрих Фромм констатирует существование «больного общества». Становление «больного общества» Э.Фромм связывал, прежде всего, с существующим политическим и социальным строем – капитализмом, который создаёт иллюзию необходимости иметь, а не быть. Такое существование является неразумным, почти животным. Э.Фромм подчёркивает, что «человек превратился в товар, и рассматривает свою жизнь как капитал, который следует выгодно вложить

. Если он в этом преуспел, то жизнь его имеет смысл, а если нет – он неудачник. Его ценность определяется спросом, а не его человеческими достоинствами: добротой, умом, артистическими способностями».
Развивающееся общество должно служить благам человека, можно сказать, работать на человека. В реальной ситуации получается совершенно иная картина: человек зависит от такого общества, становится потребителем и доволен только этим. В свою очередь, на мой взгляд, необходимо осознавать только подлинные потребности, и все силы должны быть направлены на раскрытие человеческой сущности, которая состоит в любви, вере и медитации.
Одним из главных проявлений кризиса личности капиталистической эпохи Э.Фромм считает феномен отчуждения Отчуждение, по мнению Э. Фромма - это состояние неучастия себя в мире, отсутствие смысла жизни. Отстраненность порождает беспокойство, страх и одиночество. Быть ​​отчужденным - значит быть отрезанным от мира, не имея возможности использовать свои человеческие силы. Поэтому быть отчужденным - значит быть беспомощным, неспособным активно влиять на окружающий нас мир, на вещи и людей. Это означает, что мир может посягать на права человека, но он не может защитить себя. Э.Фромм подчёркивает, что отчуждение можно преодолеть, раскрывая позитивные потенции в человеке, такие как способности любить, работать, верить. Однако раскрытие их потенциала возможно только в здоровом обществе, которое основано на принципах гуманистической этики.
Частью современной гуманистической этики является основная вера в то, что человечество, а не какое-то воображаемое божество, в конечном итоге несет ответственность за нашу общую судьбу и будущее