Культурные проявления религиозности в протестантских странах

Со времен своего возникновения и по сей день протестантизм как совокупность различных течений в христианстве, отделялись от матерной Церкви, сначала католической, а затем и собственных протестантских, имеет существенное влияние на дегомогенизацию духовного пространства Европы. Последней, в отличие от других частей света, в общем присуще преимущественно христианское однообразие. Долгое время оно была и сейчас еще остается фактически двуполярным – язычески-христианским (не считая диаспоры иудеев или мигрантов-мусульман). Такой тренд Европа, как родина протестантизма, сохраняла вплоть до XX в., когда начали появляться не только знания о других религиях, но и их живые носители, что коллективно представляли отличные от христианства религии. В основном благодаря протестантизму, разрушилась католическая монополия в европейских странах, начался фактически процесс разнообразия религиозной карты Европы. Протестантизм деноминизировал христианство, предложив миру вариативное понимание учения Иисуса Христа и прочтения Библии, не говоря уже о специфической рефлексии по социальным вопросам. Человек, который будет направлять свою жизнь к цели своего призвания, очень хорошо устроит её, ибо не будет покушаться на большее, чем то, что несёт с собой его призвание, не даст воли собственной дерзости, отлично зная, что ему не позволено выходить за определённые границы.
Кроме того, из утверждения свободы вероисповедания в христианстве, протестантизм вышел на защиту свободы религии и свободы совести вообще, что открыло новые возможности для христианского экуменизма и межрелигиозного диалога

. Благодеяниями преумножается благодать и человек становится лучше; посредством же индульгенций он не становится лучше, но лишь свободнее от наказания.
Протестантские церкви осознавали свою роль в децентрализации христианства, называя это по-разному: реформирование, реформация, возвращение к истокам, возрождение, пробуждение, обновление, очищение, новое откровение и тому подобное. Православные и католики воспринимали и некоторые до сих пор воспринимают протестантов как еретиков, сектантов, отступников. Но как бы ни назывался сам факт появления протестантизма, объективно он привел к еще большей потере единства христиан, если можно говорить о такой даже во времена его апостолов, к углублению разделения между христианами, к утверждению разнообразия их сообществ. Теперь возникает вопрос о последствиях протестантизации Европы, о роли протестантизма в разделении христианства, появлении религиозного разнообразия и формировании принципов религиозной свободы и свободы совести.
В академическом религиоведении и в конфессиональном богословии изучается протестантизм в пределах исключительно христианских, то есть то, как протестантизм утверждал сам себя в христианском мире или так, как его принимали другие христиане