Культурная самобытность

Современное научное знание об обществе, основывающееся на классических теориях, начиная с Э. Дюркгейма, находится в постоянном процессе прохождения эволюционных витков — от определения проблемного поля новых наук и отраслей до обновления трактовки междисциплинарных связей и взаимного влияния. Появление актуальных направлений требует комплексного анализа, и, в свою очередь, каждый социальный процесс или феномен — обоснованных научных данных смежных дисциплин. К примеру, развитие виртуальной реальности посредством широкого распространения доступности сети Интернет формирует сразу несколько уровней проблематики и предполагает исследования со стороны не только информатики, но и психологии, медицины, социологии, педагогики. Такой проблематикой является и понимание культурной самобытности, цель которого состоит в учете дидактичности социальной реальности, подразумевающей не только инновации, но и переосмысление основ данного понятия.
Под самобытностью этнической общности понимается совокупность ее особенностей, формирующих неповторимость, самостоятельность и независимость, которые строятся не через механизмы подражания и копирования, а через стабильное проявление культурного достояния во всех его компонентах. Самодостаточность культурной самобытности отмечается в трудах А. Рубцова: «свободная, эмансипированная от идеологических манипуляций самобытность означает возможность быть самому в каждый конкретный момент развития, здесь и сейчас».
На современном этапе проблема культурной самобытности состоит в утрате прошлого потенциала для исследований, так как межкультурное пространство идет по пути глобализации, а множественная интеграция социальных и культурных институтов в Интернет не только стирает географические границы, но и размывает любые культурные самобытности в силу общего поля взаимодействия разных культур, конфессий, экономических зон, что представляет угрозу для сохранения этнической индивидуальности группы

. Все более актуальным становится вопрос сохранения национальной культуры, для которого необходимо создание эффективного барьера от информационного воздействия — воплощенные в культурной самобытности общественный интеллект и образ мира можно поддерживать обращением к глубинным архетипам национальной культуры.
Проблема культурной самобытности в России изучается с учетом переосмысления исторического пути страны, так как само понятие в интерпретациях разных течений научной мысли имеет порой диаметральные трактовки. Так, поле культурной самобытности охватывает не только историю и традиции, но и понятия этнического самосознания, социального времени, духовной среды и ее защиты. Даже концепция национальной безопасности РФ подчеркивает важность сохранения культурной самобытности в условиях «экономической, демографической и культурно-религиозной экспансии сопредельных государств на российскую территорию».
Наиболее ярко отражает современное состояние проблемы термин В